El tiempo americano

EL TIEMPO AMERICANO

Alberto Buela

Hemos sostenido tiempo ha (1) que el acceso al tema de América supone la respuesta a dos preguntas claves: ¿Qué es América en sí misma? y ¿ Quién es, o qué es ser americano?.
La primera cuestión la hemos intentado resolver a través de la categoría de lo hóspito.
Dado que en América todos somos inmigrantes,unos antes y otros después, desde los primeros hombres que a través del estrecho de Behring (2) accedieron al continente hasta las últimas oleadas de asiáticos en nuestros días, el carácter de ser hospitalario como el sentido último del ser de América se torna evidente.
América es recipiente. Y así hospeda a todo hombre que viene de lo inhóspito. Llámese persecución, hambre, enfermedad, guerra. Endefinitiva, de la imposibilidad de ser plenamente hombre. El ser de América podemos caracterizarlo, entonces, como lo hóspito. Pues, si nos demoramos un poco más en esta categoría vemos que lo hóspito es un albergar que ofrece las condiciones para el pleno desarrollo de lo humano, de ahí que se nos haya caracterizado como "el continente de la esperanza". Ahora bien, lo hóspito no se cumple en elsimple estado de apertura: "para todos los hombres del mundo que quieran habitar su suelo", sino que por ser albergar, además, reclama para su acabamiento o perfección el esfuerzo de fundar un arraigo, de constituirse en americano.
Una analítica de lo hóspito nos lleva así, al albergar. Mas éste supera su carácter pasajero, meramente hospitalario, cuando el hombre se arraiga, fecundando aAmérica, convirtiéndose en americano. Ahí comienza el hombre, entonces, a morar América. Este morar es captado por los otros, los no-americanos como un demorarse, como "un perder el tiempo". Pero,... no nos adelantemos.
La segunda cuestión: ¿Quién es americano? o ¿Qué es ser americano? tiene que ver con el sujeto que se dice tal. Ahora bien, nuestro acceso filosófico creemos encontrarlo en el núcleoaglutinado de su personalidad, en los rasgos estructurales de su conciencia.
Cabe aclarar, antes de continuar con la meditación, que si bien la respuesta a la cuestión: ¿Qué es América? se extiende con validez a todo el continente y desde que el primer hombre holló su suelo. La cuestión del sujeto y los rasgos estructurales de su conciencia se limita al hombre iberoamericano dado que en el casodel anglosajón no existe tal cuestión, pues éste es más bien un transterrado o trasplantado de Europa en América. Y al no mixturarse con el aborigen su conciencia sigue siendo típicamente europea.
Vayamos, pues, al grano. En América tenemos dos grandes cosmovisiones: la india, aborigen o precolombina y la europea descubridora. Sabemos por Bernardino de Sahagún que América fuehallada(etimológicamente significa dar con algo sin haberlo buscado) por el vikingo Ullman cuando desembarcó en Panuco en el golfo de Méjico en el 967 de nuestra era. Pero ello no nos dice nada, pues ninguna de estas expediciones insertó a América en el mundo. El hecho magno es el descubrimiento de América por Colón que como sostiene el rumano Vintila Horia: "Si descubrimiento es develar, alétheia en griego, entonceslos vikingos no develaron nada, y los españoles lo develaron todo, incluyendo los territorios del descubrimiento en la conciencia geográfica, etnográfica, económica y cultural del resto del mundo, una vez y para siempre"(3).
Con el descubrimiento chocan o se encuentran, como se dice hoy, estas dos cosmovisiones. Y en el abrazo ciclópeo que se dan los enemigos en la lucha o los amantes en ellecho, los españoles se mixturaron sin tapujos ni temores con "el indio" americano.
De esa colosal mixtura indo-hispana surgimos nosotros, la América criolla, la América morena. Dicha simbiosis produce una conciencia: la hispanoamericana, como un mixto perfecto, portavoz de una cosmovisión propia ni tan español, ni tan indio, dirá Abel Posse-,
análogamente diferente a las cosmovisiones de que...