El video en méxico

A vuelo de pájaro, el vídeo en México: sus inicios y su contexto Sarah Minter

"Para mí el cine sería la épica, la televisión la novela y el videoarte la poesía.” Pola Weiss

En México no existen publicaciones sobre el vídeo que nos brinden una mirada panorámica y crítica. Existen menciones parciales y/o monográficas en algunas publicaciones. No solo la historia del vídeo en México escritayace en el más completo de los olvidos, sino también en cierta medida la de las prácticas del arte no convencionales de los años sesenta y setenta.1 Paradójicamente, en esos años estas dinámicas gozaban de una gran efervescencia, habiendo sido precedidas por la disidencia y el pluralismo de la crisis de la llamada Ruptura de los Años Cincuenta, y precipitadas por la “cerrazón” gubernamental, larepresión estudiantil y la masacre del 2 de Octubre de 1968.

Los Orígenes del vídeo y su contexto Desde el cine: en sus formas más experimentales: el cine de arte, el cine experimental, y el cine Super8, este último tal vez fue el más vinculado con el vídeo posteriormente. Casi todo este cine fue producido de manera independiente. Ya desde los años treinta, artistas como Adolfo Best Maugard, Manuely Lola Álvarez Bravo, Miguel y Rosa Covarrubias experimentaron con esta herramienta desde el campo de las artes visuales. Este “otro cine” resurgió con mayor fuerza a partir de los 3 concursos de cine experimental celebrados en 1965, 1967 y 1988. De ahí surgieron una variedad de prácticas cinematográficas alternativas y novedosas formas de producción y exhibición; vehiculadas por la búsquedaformal y la reflexión sobre el propio medio. La convocatoria del grupo las Musas en 1970, del Primer Concurso Nacional de Cine Independiente de ocho milímetros, con el tema “Nuestro País” atrajo una gran participación de jóvenes realizadores. Los temas recurrentes fueron principalmente dos: la representación del imaginario de la juventud de la clase media
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. No será hasta el año 2007 que se haceuna revisión crítica panorámica de las prácticas no tradicionales del arte a través de la exposición “La era de la discrepancia” y la publicación de su catálogo La Era de la discrepancia, Arte y cultura visual en México 1968-1997, Olivier Debroise y Cuauhtémoc Medina, Museo Universitario de Ciencia y Arte, UNAM, México, 2006.

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capitalina y los que aludían directamente a la represión delmovimiento estudiantil en Tlaltelolco. Todo este movimiento se cuestionaba cuales tendrían que ser las tareas de la contracultura. Durante 1970 y 1974 se celebraron varios encuentros de cine Super8 en los que se presentaron más de 200 películas, casi todas realizadas por varones; a diferencia del vídeo, un medio donde la participación de las mujeres ha sido muy activa desde sus inicios. Estemovimiento del Super8 desató una radicalización que conformó dos bandos. Los jóvenes cineastas que expresaban una preocupación temática y formal contracultural versus los más preocupados por la temática social y política de denuncia. De ahí surgieron varios colectivos. Desde las dinámicas no convencionales del arte, los artistas -de manera individual o como grupos y colectivos- querían romper con loestablecido y se lanzaban a la búsqueda de nuevos lenguajes, a través de la subversión, el feminismo, lo experimental, lo contracultural y lo contestatario, relativizando las fronteras de las disciplinas artísticas. Como escribe Araceli Zuñiga “…A lo largo de aquellos años proliferaron lo que la artista e investigadora Maris Bustamante ha denominado Formas PIAS (Performance-Instalación-Ambientación),además de prácticas variopintas como el libro-objeto, la neográfica, el arte-correo, la psicomúsica y las músicas visuales, los eventos multimedia y, más tarde, el vídeo y el compuarte, si bien de hecho la exploración de los significantes aún no asumía el concepto, la producción y la difusión de la poesía visual/experimental….)” 2 Desde lo social: la desilusión y crisis de los modelos importados...