El m todo cartesiano y las reglas para el conocimiento

El método cartesiano y las reglas para el conocimiento.
La reacción cartesiana contra el escepticismo sumada a su interés por la ciencia va a significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error y en la búsqueda de la verdad. Tanto en la primera meditación como en la primera parte del Discurso del método Descartes insiste reiteradamente en la necesidad de rechazar el error, lo queva asociado inevitablemente a la búsqueda de la verdad. Reacio a aceptar los argumentos de los escépticos que afirman la imposibilidad de que haya algún conocimiento verdadero, Descartes se dispone a investigar con el fin de determinar algo con certeza: incluso si ese algo es que no puede haber conocimiento verdadero alguno.
Ya en su juventud, cuando abandona el colegio de la Flèche, se muestradescontento con lo aprendido, excepto con las matemáticas. Frente a todas las demás enseñanzas recibidas, a las que considera cuando menos confusas, si no falsas, Descartes sólo encuentra verdad en los conocimientos matemáticos. De ahí que, nos confiesa en el Discurso, desarrolla una especial dedicación hacia esas ciencias. ¿Qué es lo que hace que los matemáticos sean capaces de demostrar la validezde sus proposiciones, que consigan un conocimiento cierto, mientras que los metafísicos se pierden en vanas disquisiciones y disputas escolares? La razón se ha equivocado en numerosas ocasiones hasta el punto de que Descartes considera necesario reconstruir el edificio del saber sobre bases firmes y seguras, si es que esto es posible.
Este es un buen método para encarar los problemas ya seanlaborales como personales. Aplicados al diseño ayuda mucho a simplificar y encontrar una solución pragmática.
1. Evidencia
«No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasiónalguna para ponerlo en duda»

2. Análisis 
«Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor»

3. Síntesis 
«El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos,suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros".

4. Comprobación
«Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada.
Sustancia y realidad en descartes
Una vez que nuestro filósofo ha encontrado gracias al método su primera verdad incontestable, va a emprender una nueva tarea: probar quesu método es también fecundo en el resto de las áreas del saber, y en concreto en la filosofía.
Para ello la primera tarea que se plantea Descartes es analizar las ideas que tenemos en la mente. Descartes, en este momento de su filosofía, sólo está seguro de que es una sustancia pensante, una sustancia que tiene ideas, la primera sustancia de la que tiene seguridad de su existencia verdadera(primera verdad de su filosofía). Todo lo demás, el propio cuerpo, el mundo tal como lo percibimos, las mismas matemáticas, siguen estando dudosas.
          Descartes define las ideas como: "la forma de un pensamiento, por la inmediata percepción de la cual soy consciente de ese pensamiento" (Reglas). Dicho de otra manera, las ideas son los pensamientos que tenemos cuando estamos pensando.
          Las ideas tienen una doble realidad:
poseen una cierta realidad como acto de pensamiento, en cuando yo las estoy pensando en ese momento (realidad subjetiva).
poseen también una realidad en cuanto son representaciones de objetos. Utilizando un ejemplo actual para comprenderlo mejor: las ideas son las imáges que nuestra cámara (ojos) "copia" del exterior (realidad objetiva).


Descartes vivió en...