Electra euripides

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ELECTRO

El PRIMER EPISODIO (215-431) abarca el primer encuentro entre Electra y Orestes (sin que aquélla reconozca la identidad de éste). Electra queda en escena y descubre a los forasteros; se inicia un rápido diálogo enesticomitía (Orestes, haciéndose pasar por un amigo) en que se informan mutuamente sobre su situación. Ahora se entera Orestes también de la perfidia de Clitemnestra yEgisto; Electra oye que su hermano vive exiliado; que desea volver a Argos, aunque necesita la colaboración de su hermana, que ésta promete con presteza. El diálogo acaba con una larga resis de Electra en que de nuevo se queja de su propio estado y del abandono de la tumba de Agamenón (esto siempre en segundo lugar), cerrándolo con una llamada a la nobleza de Orestes para que vengue a su padre. Elepisodio termina con un diálogo entre Electra, Orestes y el labrador, cuya presencia en escena (viene casualmente del campo) tiene como fin único el que puedan enviarlo a buscar a un anciano esclavo (que será pieza básica en la anagnórisis); pero que de hecho ofrece a Eurípides la oportunidad de extenderse por boca de Orestes, al comprobar la nobleza del labrador, en consideraciones sobre la noblezaauténtica y la aparente. A continuación, y mientras marcha el labrador en busca del anciano sirviente, canta el Coro su PRIMER ESTÁSIMO (432-486), que cubre este espacio de tiempo. El tema de su canto es la descripción de las armas de Aquiles; tema un tanto sorprendente por su alejamiento aparente de lo que ocurre en escena, pero que evita lo que resultaría ya una insistencia excesiva en el tema deElectra y después de todo se relaciona con la guerra de Troya, causa última de la tragedia de los Atridas. Con un diálogo entre Electra y el Anciano se inicia el SEGUNDOEPISODIO (487-698). A través de este diálogo, lleno de fina ironía y paródico de las anagnórisis de Esquilo y Sófocles, nos enteramos que alguien ha visitado la tumba de Agamenón. El Anciano barrunta que es Orestes y trata deprovocar una anagnórisis a través de las pruebas tradicionales (pelo, huellas, ropa). Pero el verdadero reconocimiento se producirá en seguida en un diálogo estico mítico triangular entre Orestes-Electra-Anciano (será éste quien descubra la identidad de Orestes por una cicatriz), tras el cual se inicia, entre ambos hermanos, un epir rema en que Electra canta y Orestes recita. Luego del epirrema sereanuda el diálogo es ticomítico: Orestes se muestra muy indeciso (se siente su miedo, pregunta continuamente por los aliados que pueda tener y pide que le acompañen), pero entre Electra y el Anciano preparan una estratagema para matar primero a Egisto y luego a Clitemnestra: cuando venía el Anciano, vio a Egisto en el campo disponiéndose a realizar un sacrificio a las Ninfas. Orestes se acercará,Egistole invitará a la fiesta y allí tendrá ocasión de matarlo 
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En cuanto a Clitemnestra, el Anciano irá a comunicarle que Electra hadado a luz. Si aquélla pasa por la choza del campesino antes de ir a reunirse con Egisto, estará perdida. El diálogo termina con una invocación en ayuda a Zeus, familiar a Hera, a su padre y a la tierra. El SEGUNDO ESTÁSIMO (699-746) cubre el espacio de tiempo enque Orestes mata a Egisto. El tema es la historia del cordero de oro, inicio de las diferencias entre los miembros de la familia de los Pelópidas (Atreo, padre de Agamenón, y Tiestes, padre de Egisto). Aunque parece alejado del drama, tiene una relación muy sutil con él, pues de hecho compara el adulterio de la mujer de Atreo (y sus funestas consecuencias: alteración del curso del cosmos) con el dela mujer de Agamenón (y sus funestas consecuencias: la alteración del orden moral)
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.El TERCER EPISODIO (747-858) lo ocupa casi por completo la escena del mensajero que trae noticias sobre la muerte de Egisto. Pero la precede un diálogo entre Corifeo y Electra, en que la angustia de ésta por conocer el resultado marca un tiempo de espera que resulta dramáticamente muy eficaz. Todo ha salido...
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