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ELMAN SERVICE
  Capítulo 3: “El hombre en Estado de Naturaleza”. La sociedad igualitaria. 
 
   - Diversas clases de sociedades del mundo clasificadas según sus instituciones sociopolíticas como una manera de clasificar sociedades: pueblos con algún tipo de gobierno formal y pueblos sin ese tipo de gobierno.
   Teorías políticas del s. XVIII: la creencia en una “Vida de los pueblosprimitivos” era generalizada. En el estado de naturaleza los individuos eran libres de trabas de coerción gubernamental. El iusnaturalismo no tuvo en cuenta la idea de que una sociedad sin formas gubernamentales no siempre esta en un estado de libertad, de hecho, ellos creían justamente lo contrario. Pero hay maneras, en ausencia de instituciones equivalentes al estado, de constreñir a un pueblo además delexplícitamente gubernamental. Toda sociedad por muy pequeña que sea tiene una organización, roles determinados y una estructura. Controla las relaciones sociales de sus miembros por medio de la “etiqueta”, y por medio de sanciones normativas sobre actitudes “correctas” e “incorrectas”. La subdivisión de la sociedad en diferentes status es universal y los funcionamientos de la etiqueta, ética, yrol, son los que organizan las pequeñas sociedades.
   Estas tres categorías, al no ponerse en manifiesto ni ser explícitos por quebrantamientos frecuentes, la sociedad puede “dar la impresión de libertad”, (impresión que pudo tener Rousseau). Mediante la etiqueta, la ética y el rol, se trata de enfrentar el problema de la “desviación individual”, y el problema de la sincronización de lasrelaciones intergrupales y los conflictos. Se puede constatar como correcto el énfasis puesto por Hobbes en la amenaza y la potencialidad de conflicto en este “estado de naturaleza”, pero este autor no reconoce mecanismos sociales que puedan controlar el conflicto, a diferencia de Rousseau. Los dos autores tienen una visión de la naturaleza humana y lo usa para explicar lo que sucedía en la sociedadprimitiva, indie o distintamente. 
 
     Igualdad e Influencia 
 
   La enculturación realizada por medio de la “etiqueta” en las pequeñas sociedades, se realiza mayormente en el ámbito familiar. Igualmente, la mayoría de los status jerárquicos normales se encuentran también en la institución familiar.
   (padre-hijo, joven-viejo, hombre-mujer, profundamente desigualitarias y constituyen unsistema de autoridad). Estos no son sistemas de jerarquía políticos, son sistemas familiares.
   Problemas políticos que no son problemas familiares: los problemas políticos están relacionados con la conducta desviada que perjudica a alguien ajeno a la familia del desviado y a las relaciones entre las familias. Muchas veces los problemas políticos pueden asemejarse a los familiares, ya que si dosintegrantes de distintas familias se pelean falta un mediador “natural”, que en un conflicto dentro de la familia existe más claramente. Estos son los problemas que en las primeras formas de la sociedad primitiva son difíciles de solucionar porque no existe ninguna jerarquía real de autoridad fuera del status de parentesco. Estas son sociedades que fuera de la jerarquía familiar de edad-sexo, sonsociedades profundamente igualitarias.
   Service opta por clasificar primeramente entre sociedades igualitarias y jerárquicas. Teniendo en cuenta el desigualitarismo de las sociedades de jefatura y estados superiores, en función a la existencia o no de posiciones de autoridad no familiares. Un líder en una sociedad igualitaria tiene características peculiares, ya que es una persona sin statusformal, su posición tiene bases en sus cualidades personales.
   A veces una persona combina un alto grado de habilidad, valor, buen juicio y experiencia, de manera que se amplitud de conocimientos y aptitudes puede dar apariencia de una jefatura plena. Pero ello no constituye un cargo (esta persona no puede mandar verdaderamente), ya que no es una posición permanente, ya que esta depende de sus...