Em metodo filosofico: resumen

Método de la Filosofía: Introducción.
| Determinaciones Conceptuales. | Habilidad | Actitud | Conceptualmente |
Disposición de ánimo primario. | Sentimiento de Admiración y estupefacción: dosis de infantilismo | Percibir y sentir en el mundo de la realidad sensible o en el mundo de objetos ideales los problemas – jóvenes -. | Sentir lo arcanos: (secreto, recóndito,reservado)MisterioCuriosidad. | Capacidad de problematizarlo todo, tanto en el universo como ante el ser humano. |
| Espíritu de rigor en el pensamiento, la exigencia de rigor, de exactitud | Dilucidar los problemas con rigor metódico | Huir de atropelladas y cómodas generalizaciones y de la sapiencia popular y de las generalizaciones de de la Ciencia y su pérdida de universalidad, su particularización en unobjeto un método. | La filosofía no es sapiencia popular: refranes, tradiciones, ideas arraigadas en espíritu popular.La filosofía no es ciencia: no tiene objeto delimitado y se ocupa del objeto en su generalidad. |
Antigüedad |
Sócrates( Siglo IV adjc-Atenas) | La Mayéutica: la interrogación. | La interrogación y la pregunta. | Ejercicio de la crítica interrogante y repetida sobre definiciónque hace que la misma pase por sucesivos mejoramientos, extensiones-reducciones ajustándose sin ser nunca perfecta. | Método de preguntas y respuestas y búsqueda de crítica y permanente de dificultades. |
Plató n(Perfeccionael método de Sócrates) | Dialéctica: contraposición de intuiciones sucesivas.La dialéctica se descompone en dos momentos: Intuición de la idea: designa el camino por dondese transita hacía la idea y el esfuerzo crítico y la dialéctica propiamente dicha: movimiento sucesivo del espíritu para esclarecer, intuir, contemplar esa situación de la idea hasta acercarse cada vez más a las esencias ideales que constituyen la verdad absoluta: | Contraposición no de opiniones distintas, sino de una opinión y de la crítica de esta. Partir de hipótesis primera y luego semejora a fuerza de critica en torno de ella a través del dialogo, en el intercambio de afirmaciones y negaciones.Logra aproximación a la idea nunca a la coincidencia absoluta.Es un movimiento de superación continuo y en el que cada nueva intuición aspira a rectificar, mejorar la anterior, a ser, la intuición plena. | Esfuerzo de taladrar la realidad viviente por llegar al mundo de esas esenciasinmóviles (topos uranos: donde moran las ideas), eterno y puramente inteligible que son las ideas.Formular preguntas bien hechas y dirigiendo poco a poco la intuición hacia la esencia intelectual del objeto. Habilidad para depurar, purificar lo más posible la vista intelectual, de los ojos del espíritu. | Las ideas se hallan en un mundo del ser distinto del mundo de la realidad viviente. El mundo en quevivimos es un reflejo pálido del mundo de la verdad. |
Aristóteles. Desenvuelve y cambia aspecto a la dialéctica. | Lógica: Movimiento de la razón intuitiva y esfuerzo por reducir a leyes esta práctica del pensamiento racional. | Se fija y construye las leyes del pensamiento racional que permite transitar de una posición a otra por medio de los engarces de los conceptos más generales que tienecon otros menos generales hasta llegar a lo particular. | Habilidad para depurar, purificar lo más posible la vista intelectual, de los ojos del espíritu.Uso de la razón para que por medio de la contraposición de opiniones se avance de una afirmación a otra y así sucesivamente.La filosofía : Demostración de la prueba de las afirmaciones que se adelanten las convierte en verdad. Lo que no estáprobado no tiene validez. | Teoría de la inferencia: una proposición que sale de otra proposición. Silogismos: Aplicar una forma de razonamiento de la que a partir de una proposición general y por medio de otra proposición general, se extrae una proposición particular.Leyes del silogismo, sus formas, sus figuras. |
Edad Media. |
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