Emergencia histórica y preservación de la cultura hegemónica

Emergencia histórica y preservación de la cultura hegemónica
En el proceso de imposición cultural, con las características señaladas y que el Estado
promueve, está plagado de vallas y contrincantesque históricamente impiden su plena puesta en
práctica. En la médula de este designio, está la ideología dominante que consiste en un «informe y
explicación» de la sociedad y el devenir social, alservicio de una determinada concepción del mundo
y de la vida.
Las vallas y contrincantes que impiden su total aceptación van a ser expresiones culturales
contradictorias o disfuncionales a lacultura que se busca imponer. Por ello es que se hablará de
cultura hegemónica y culturas subalternas. Estas últimas serán manifestaciones más o menos
embrionarias de nuevas ideologías representadas encorrelativas prácticas culturales, o bien,
permanencias del pasado que no acaban de extinguirse y que se enfrentan a la cultura hegemónica.
Esto último, políticamente -tomando como referencia elcambio social- puede tener un sentido
progresivo, conservador o incluso reaccionario.
La forma de indagar las manifestaciones de la cultura hegemónica y las subalternas varían.
Desde el punto de vistade las huellas o testimonios, la cultura hegemónica es muy rica y en el curso
de los años (inclusive cuando la sociedad que le ha dado nacimiento desaparece), preserva los
documentos de suexistencia -desde ruinas hasta escritos-.
Por su parte, rastrear las culturas subalternas es mucho más difícil ya que son pocas sus
huellas imperecederas. En las sociedades contemporáneas implicanecesariamente una «investigación
participante» que permita a través de vivencias concretas captar y descodificar su existencia.
El espacio urbano es el ámbito principal de despliegue y contestación de lacultura
hegemónica. En la medida que el capitalismo impulsará en la ciudad los procesos fundamentales de
desarrollo de las fuerzas productivas, en su interior se vivirán con mayor intensidad los...