Emilio (rousseau)

1.1.1 EL EMILIO Y SU SIGNIFICATIVIDAD PEDAGÓGICO
Esta es la obra cumbre que expresa el ideal pedagógico de Rousseau, en la que expone una nueva teoría de la educación, subrayando la importancia de la expresión, antes que la represión, para que el niño sea equilibrado y librepensador. “Emilio” es un excelente tratado pedagógico, rico en intuiciones y orientaciones, el cual influyó demasiado en lavoluntad popular y democrática, como de los conservadores y románticos.
En el año de 1762, cuando Jean Jacques Rousseau contaba con 50 años de edad y con ideas pedagógicas y filosóficas inamovibles, publica su “Emilio”, siendo éste uno de los libros que mayor significación haya tenido en su época y aún en las posteriores, en lo relacionado con la educación.
“Emilio” contenía los principios deuna nueva formación pedagógica, aun admitiendo los defectos de la sociedad de su tiempo, por lo que Rousseau propone como liberación a dichos males, la inmejorable idea de la educación como la mejor arma interior para combatir dichos problemas, mediante la transformación interna del hombre, ya que la degeneración de la evolución social, en abierto contraste con las ideas sobre el progreso que sehabía desarrollado en Inglaterra y que, de una u otra forma aparecían también como la raíz de la reflexión de los ilustrados franceses, no parecían dejar otra salida que la vuelta a una sociedad agraria primitiva, compuesta por pequeñas comunidades de vida sencilla, muy próxima a una naturaleza salvaje donde aún no existieran las desvirtuaciones que causa la vida civilizada, aunque estas ideas lecausaron a Rousseau más críticas por parte de otros pensadores que no comulgaban con sus ideas, advirtiéndole que sería imposible un retorno a la “salvaje naturaleza”, a escala de la sociedad moderna, a lo Rousseau respondía que el modo más viable de evitar el aumento de la corrupción que la civilización ejercía en la sociedad, era la educación de “EMILIO”.
En esta obra pedagógica afirmabaRousseau que como adultos en favor del bienestar de la humanidad, deberíamos de evitar al niño que se contaminara con la obra corruptora de la civilización, y en contraparte, cultivar amorosamente y con gran cuidado sus impulsos naturales y espontáneos, los cuales eran siempre buenos.
Sostiene Rousseau en “Emilio”, que debemos de evitar la intelectualización prematura de la emoción, para evitar que sedeformen las iniciales facultades intelectuales del niño, pues señala que el sentimiento debería siempre de anteceder al pensamiento, y que el niño debe de ser controlado únicamente por las cosas y jamás por la voluntad de los adultos.
“Emilio” es un excelente tratado pedagógico, rico en intuiciones y orientaciones, además de figura contradictoria que influyó demasiado en la voluntad popular ydemocrática, tanto en los conservadores como en los románticos.
El punto de partida lo constituye la crítica del ingenuo optimismo progresista de ilustrados y enciclopedistas, discutiendo que las artes y las ciencias deben de contribuir a que el hombre sea “natural” y por lo tanto “bueno”, suponiendo que la naturaleza es la bondad misma. El “hombre natural” quedaría entonces sustituido por el“hombre de cultura” que niega la naturaleza y configura un entramado de reglas convencionales o “artificiales” constitutivas a su vez de la sociedad, tanto como del lenguaje y los “saberes” de los distintos pueblos.
La finalidad general de Rousseau en “Emilio” es la formación del hombre natural, justificándose en el principio de que “todo está bien al salir de las manos del autor de la naturaleza, peroque todo degenera al contacto con el hombre.”
Rousseau hace un esbozo de la enseñanza intuitiva cuando “Emilio” recorre guiado por su maestro la localidad en que vive, adquiriendo por intuición, la visión inmediata de los conocimientos geográficos y de historia natural.
A dos siglos de distancia de publicada la obra pedagógica de Jean Jacques Rousseau, su pensamiento en relación a la...