Empirismo Y Racionalismo

EL RACIONALISMO:

Movimiento propio de la Edad Moderna. El término “moderno” se opone a “ANTIGUO” (clásico), pero lleva en su interior la tensión de intentar recuperar lo clásico, frente a la búsqueda de la innovación.
El RACIONALISMO es una Escuela filosófica que se desarrolla principalmente en la Europa Continental durante los ss. XVII-XVIII. Es la primera gran teoría filosófica que rompecon la Fª Medieval: trata de problemas distintos; y también cambia profundamente el MÉTODO de exposición y enseñanza de la Filosofía.
Se puede decir que el problema fundamental que va a tratar el Racionalismo es el de aplicar adecuadamente un Método lógico, seguro, para poder producir siempre conocimiento científico. Surge como reacción a la orientación filosófica medieval puesta en crisis porlas nuevas ideas del Renacimiento que, entre otras cosa renueva el individualismo, el escepticismo de los antiguos, el espíritu de la Reforma protestante que mina el principio de autoridad doctrinal, y los éxitos del método científico impulsado por la revolución científica.
Los principales autores de esta escuela son: DESCARTES, MALEBRANCHE, SPINOZA Y LEIBNIZ.
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DELRACIONALISMO
1º EXALTACIÓN ABSOLUTA DE LA RAZÓN HUMANA COMO FACULTAD COGNOSCITIVA
La razón es la primera fuente y origen del conocimiento científico, y el tribunal supremo para decidir en última instancia lo que es verdadero o falso (en el campo del conocimiento), y bueno o malo (en el campo del comportamiento). Por eso, debemos liberar a la Razón de todos los poderes que históricamente lahan sometido:
a) La autoridad de los grandes filósofos y científicos, que no es Razón intrínseca de objetividad, pues también ellos se han equivocado. Sí hay que conocer sus teorías, y respetarlas, pero debemos analizar sus razones para llegar a la conclusión sobre el valor objetivo de sus teorías.
b) El credo religioso. La Teología tiene su propio campo de aplicación, y ahí debe ser respetada.Pero fuera de él, la Teología no puede determinar a la razón. Descartes propugna una separación total entre conocimiento revelado y conocimiento natural.
c) El saber universal, el todo el mundo lo dice, el sentido común,... tampoco es razón intrínseca de verdad, porque estamos plenamente convencidos de que ese saber universal también se ha equivocado (¿el sol gira alrededor de la tierra?)FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey VII) Fª MODERNA I: EMPIRISMO Y RACIONALISMO 3

2º DESPRECIO DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE
El Racionalismo desprecia el conocimiento sensible. Pero, ¿qué quiere decir ese desprecia? ¿Es un afirmar que siempre es falso, y que por tanto no sirva para nada? Descartes afirma que la Sensación a veces se equivoca, y no es ella capaz de descubrirpor sí sola su propia equivocación, sino que tiene que ser la RAZÓN la que descubra el fallo. Y esto es por la propia naturaleza de la experiencia sensible, y sus limitaciones.
3º LA AFIRMACIÓN DE LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS INNATAS.
Según Descartes, la razón produce en sí misma, por sí misma y desde sí misma, es decir, sin ninguna influencia de la experiencia, algunas IDEAS INNATAS. Éstas sonpocas, pero fundamentales para todo conocimiento racional. Estas Ideas son producto de la naturaleza de la razón, y por eso son siempre las mismas y son las mismas para todos los seres racionales. En último término, el que todos tengamos estas mismas ideas es la garantía de que podamos entendernos al comunicar nuestro pensamiento. Pero, el que Descartes llame In-natas a estas ideas no quieredecir que se encuentren ya desarrolladas en la mente del recién nacido, sino que las producirá la razón de forma totalmente independiente de la sensación o experiencia. La forma característica de argumentación racionalista excluye el recurso a la experiencia y al conocimiento que proviene de los sentidos, y se remite exclusivamente a la razón, a la claridad y distinción de ideas y a la...