Empirismo y Racionalismo

Empirismo

Se define como la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio de verdad en el conocimiento.
Basa a la experiencia repetida en distintas situaciones ofreciendo un criterio para conocer mejor las cosas.
Sus características son la negación de la verdad sea accesible al hombre, dice que toda la verdad debe ponerse a prueba y con respecto a la experiencia puedemodificarse. Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. En este sentido, el empirismo se contrapone al racionalismo.

Racionalismo

Se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes. Es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio inteligible al que la razón puede acceder yque, en definitiva, identifica la razón con el pensar.
En sentido general se contrapone al irracionalismo (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes.

Hipercriticismo: Es una conducta psico-reactiva que no tiene nada que ver con el racionalismo o con el análisis racional de las cosas aunque pueda resguardarse con frases cultas y que se genera cuando en el lugar dela razón impera el victimismo, convierte a la persona afectado en una víctima de su detallismo saboteándole la visión general del asunto que trata. El conjunto y le resulta difícil hacer planes estratégicos de trabajo o de vida.

Universalismo: Es una idea o creencia en la existencia de una verdad universal, objetiva y/o eterna, que lo determina todo,  y debe estar presente igualmente en todoslos seres humanos. Un pensamiento universalista asegura la veracidad de una forma única o específica de ver, explicar u organizar las cosas.
El universalismo no es en sí una ideología común, sino una característica única en la forma de "traducir e interpretar la realidad" lo cual permitiría ver el mundo, o la vida en su totalidad, en base a un paradigma común, consensuado en base a certezastrascendentales.
Idealismo: Se presenta como las ideas del principio del ser y del conocer. Sostiene que la realidad que se halla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva.
Defiende la participación de la mente para la concepción, por ejemplo, de las leyes, las matemáticas o el arte, lascuales no tendrían lugar sin nuestra intervención.
De esta forma, se entiende que el idealismo se centra en el ser humano como sujeto necesario para dar lugar a la realidad, mientras que el realismo parte de ella y va en su búsqueda.


“Conjunto urbano de Paris”

Llevadas a cabo por Napoleón III y el barón Haussmann, entre 1852 a 1870.
Se llevaron a cabo en toda la ciudad en los barriosperiféricos: calles y bulevares, restauración de fachadas, remodelación de los espacios verdes, mobiliario urbano, creación de un alcantarillado y trabajos de conservación en monumentos públicos.
Esta obra puso el fundamento de la representación popular de la capital francesa al mundo, sobreponiéndose a los estrechos callejones del viejo París y creando anchos bulevares y grandes plazas.

Vista delBoulevard Haussmann


La Isla de la Cité y su estructura urbana medieval antes de los trabajos de restauración (plano de 1771).



Isla de la Cité remodelada por los trabajos de Haussmann: nuevas calles transversales (rojas), espacios públicos (azul claro) y edificios privados (azul oscuro.).





Entre otros, algunos de los problemas que tenía la distribución urbanística de aquella época, eran, porejemplo, almocárabes, de calles minúsculas, que trababan la circulación o edificios que se amontonaban en una insalubridad que ya denunciaban los primeros higienistas de la época.
Antes de la remodelación urbanística de la que estamos hablando se produjeron algunos trabajos de restauración en las murallas en los barrios periféricos, pero no se había podido tocar el corazón de la capital francesa....