Empirismo

Empirismo de Locke y Humme.

Empirismo.
En el empirismo inglés se desarrolla un programa de determinación por parte de la razón misma de sus capacidades, límites y campo de aplicación, con el fin de asegurar el conocimiento.
La base fundamental del empirismo es la que la experiencia juega un papel básico e imprescindible en el origen y confirmación del conocimiento. Además, el empirismo criticala metafísica como construcción de la observación y muestra de interés por problemas del mundo humano(la ética, la política, la religión) el análisis crítico de la razón. Pretende con ello sustituir el apriorismo racionalista y las actitudes fanáticas. Por un tratamiento empírico-histórico de los problemas de la razón como instancia de juicio.

John Locke.
El análisis del conocimiento.
Comienzasu libro mostrando la inexistencia de principios innatos en la mente humana. Ni si quiera la idea de Dios es innata. El innatismo es un mito inexistente. No hay ideas ni conocimientos en el hombre que sean previos a la experiencia. Se puede dar una explicación alternativa, al origen de todo el conocimiento humano mediante la elaboración mental de la experiencia inmediata al sentido.
La hipótesis deLocke es que nuestra mente viene al mundo vacía y desprovista de conocimiento. Para Locke la experiencia se convierte en el origen y fundamento de todo conocimiento. La experiencia puede ser externa e interna.
Locke concibe las ideas de un modo parecido a Descartes, existen dos tipos de ideas:
Las ideas simples, son las ideas causadas inmediatamente en nosotros por el mundo exterior o pornuestro propio yo . Distingue entre ideas de las cualidades primarias y las ideas de cualidades secundarias y subjetivas, es decir, afecciones producidas en nosotras por las cualidades primarias de los objetos.
Las ideas complejas, están compuestas de combinaciones de ideas simples. Son ideas complejas las ideas de cualidades. Las ideas de relaciones, entre las que destaca la relación de causa-efecto.Las ideas abstractas.
La mente produce por abstracción de las ideas simples, las ideas simples, las ideas abstractas. La mente prescinde de todas las circunstancias de lugar y tiempo. Formando una idea general aplicable a una realidad de individuos. Solo existe el individuo singular. Las ideas abstractas o generales expresan tan solo una esencia nominal; son invenciones del entendimiento.
Lockeconstruye el conjunto del conocimiento humano a partir de una hipótesis empirista.
La metafísica como un ámbito inaccesible a la realidad(existe la sustancia de las cosas, pero no la conocemos) El conocimiento accesible al hombre se ha configurado como limitado. El resultado es la modestia , la renuncia a las pretensiones de conocerlo todo y la contención del entusiasmo.
El análisis de la realidadde Locke.
Para Locke no conocemos las cosas que existen en el mundo real, sino las ideas de las cosas que hemos percibido.
Coincide con Descartes es cómo conoce y se conoce nuestra mente. Locke afirma que hay tres formas de conocer: la intuición inmediata(el más perfecto, no necesita demostración), la demostración(necesitamos de la deducción) y la sensación(conocimiento a través de los sentidos)David Hume.
La creencia en la naturaleza humana.
Hume sobrepasa el empirismo al investigar cuáles son los fundamentos de estas ideas, sin las que el propio hombre no sabría relacionarse con el mundo o con los demás. El hecho de que no podamos prescindir de ellas demuestra que dependen no de lo que percibimos del mundo, sino de nuestra naturaleza a la hora de percibirlo.
Elementos delconocimiento.
La percepción: impresiones e ideas.
Hume, considera que todo nuestro conocimiento procede de los sentidos. Defiende que la mente del ser humano se compone de percepciones, que pueden ser de dos tipos, impresiones e ideas, que se diferencian por su grado de fuerza o vivacidad. Las impresiones son más vivaces e intensas y constituyen todo lo que sentimos, oímos, vemos, amamos... Las ideas son...