Empirismo

El Empirismo
1. El empirismo es una doctrina filosófica que se desarrollo en los siglos XVII y XVIII, esta considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por el lado del objeto, son las de suexistencia, por el lado del sujeto, las impresiones son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos. El método es de investigación científica por la cual se basa en la experimentación y la lógica. Como filósofo empirista. Hume sostiene que todo conocimiento en ultima instancia procede e la experiencia seade la experiencia externa vale decir la que proviene de los sentidos como la vista, el oído, etc, sea de la experiencia intima, la auto experiencia.
2. En Inglaterra se respira un ambiente de mayor tolerancia y libertad que favorece el progreso científico, técnico y económico, el contexto político y la moral que da origen al empirismo, viene marcado por el alzamiento de la burguesía como claserevolucionaria en toda Europa contra el poder monárquico. Pero mientras en el continente predominó el absolutismo, en Inglaterra los burgueses, dueños del dinero, apoyados por la nobleza, consiguen sus propósitos: Derechos individuales, fiscalización de presupuestos públicos, abolición de los monopolios estatales y la intervención popular en la legislación.
3. El conocimiento para Locke se originaen las ideas, ya que él dice: "Yo descubro en mi propio ser como ser pensante, descubro entre mis ideas la idea de Dios, cuya esencia envuelve la existencia, y merced a esta idea de Dios como garantía, afirmo la existencia de lso objetos de mis ideas claras y distintas". Locke con plena conciencia de la necesidad que radicalmente hay en el idealismo de poner en claro el problema del conocimiento,inicia su labor filosófica preguntándose: ¿Cual es la esencia, cual es el origen, cual es el alcance del conocimiento humano? Ahora bien: el conocimiento se constituye por medio de ideas.
4. a) El conocimiento intuitivo, el conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible.
b) El origen del conocimiento es la experiencia. La mente es como una “tabla rasa” y por tanto, todas las ideas que nosencontramos en ella proceden de la experiencia. Esta tesis implica la negación de las ideas innatas. El empirismo propone un nuevo concepto de razón: una razón dependiente y limitada por la experiencia.
Todo conocimiento es conocimiento de las ideas. Lo que directamente conoce la mente son sus ideas (no las cosas) y pensar se reduce a relacionarlas entre sí. El conocimiento humano no es limitado: laexperiencia es su límite. Para el racionalismo la razón puede conocerlo todo. Los empiristas niegan tal posibilidad: no podemos ir más allá de la experiencia. También se reduce el campo de la filosofía, ya que sólo es posible conocer lo experimentable. La consecuencia filosófica más grave es la negación de la metafísica.
c) La toma como traducción en lengua moderna de las palabras latina"cogitativo" usada por Descartes. Para Descartes "cogitativo" es "pensée", pensamiento; y pensamiento es todo fenómeno psíquico en general.
d) Locke parte de una distinción que había hecho Descartes entre las ideas. Descartes había distinguido tres grupos de ideas: unas que él llamaba adventicias, otras que llamaba ficticias, y otras innatas. Las ideas adventicias son las que sobrevienen en nosotrospuestas por la presencia de la realidad externas, las ideas ficticias son las que nosotros mismos, por medio de nuestra imaginación, formamos en el almas ideas innatas son las que se constituyen el acervo propio del espíritu, de la mente, del alma; son las que están en el alma sin que las haya puesto ninguna cosa real, ni hayan sido formadas por nuestra imaginación.
5. Las ideas simples son los...