En las fuentes de una representación moderna del cuerpo: el hombre anatomizado

EN LAS FUENTES DE UNA REPRESENTACIÓN MODERNA DEL CUERPO:
EL HOMBRE ANATOMIZADO

La teoría del cuerpo siempre ha estado vinculada con el hombre y ha sido aceptada en el plano social a lo largo de la historia, desde la Edad Media e incluso el renacimiento surge “la individualización a través de la materia”, mostrando un desarrollo de individualismo donde la independencia del cuerpo esprioridad, afectando a las relaciones sociales y naturales del hombre; pero antes del término “cuerpo moderno” es necesario observar el cuerpo en la vida social del siglo XV, donde el júbilo del carnaval mostraba al hombre en comunidad y donde sin distinciones había un goce en la existencia y una liberación de la personalidad reprimida. En ésta cultura del Medioevo e inicios del renacimiento hay un rechazopor la ruptura entre el cuerpo y el hombre, donde éste es más abierto con sus partes al mundo externo, entablando una continua relación con su comunidad y el cosmos.
El cuerpo humano en las tradiciones populares no acepta algún motivo la exclusión del hombre, pues éste es el que define al individuo y le da un carácter único, sigue unido a él aún después de la muerte; pero en la burguesía setiene en cuenta una división, colocando al hombre como el centro y observándolo con una mirada más racional.
La iglesia siempre se ha preocupado por el hombre anatomizado, ha demostrado que cualquier ser humano tiene derecho a un entierro digno “el ritual religioso no está dirigido a un montón de carne dislocada sino a un hombre”, el cuerpo místico de la iglesia sugiere una aceptación de todos loshombres; Los santos se presentan en forma tangible para hacer recordar la fidelidad a Dios, por medio de sus cuerpos desmembrados y despedazados, pero el hecho de que los restos mortales estén fuera del santo no significa que la esencia del hombre no esté incluida, ésta creencia religiosa fue muy influyente en su época, en el siglo XIII el interior del cuerpo y la sangre eran un tabú, estoselementos fueron intocables aún para los médicos, que tenían la posición privilegiada del saber pero no la tarea vulgar de contaminarsen, en ese momento se establece una jerarquía en la distancia del médico al enfermo.
La transformación del significado del cuerpo en el hombre moderno distorsiona el vínculo social entre individuo y cuerpo, concibiéndolos por separado. A mediados del Trecento yQuattrocento el comercio juega un papel importante en el desarrollo de la sociedad, exigiendo un prototipo de hombre moderno caracterizado por ser productivo, ambicioso, Cosmopolita, pero sobre todo independiente y sobresaliente, éste nuevo hombre propone e impone nuevas estrategias e ideales, quiere diferenciarse de los demás y alejarse de las tradiciones del pasado.
En esta época de aristócratas, se vaimponiendo un nuevo régimen individualista que es transmitido a los vasallos, entre estos los artistas que a la sombra y protección de su soberano, y como ciudadanos del mundo y no de una ciudad o región de la que tomarían su nombre como apellido, muestran un sentimiento liberado por pertenecer al mundo y una imposición individualista que a partir del renacimiento se muestra con el paso delanonimato a la firma artística, con el fin de obtener reconocimiento y prestigio.
El rostro es relevante por ser la parte del cuerpo más individualizada y singular que logra diferenciar a las personas, éste se transforma, pues la boca, que representaba avidez, comunicación, expresión, grito, canto y libertad, es censurada y pasa a un segundo plano, imponiéndose a los ojos como principal órgano en elrostro, para representar una comunicación más distanciada e individual donde el hombre mira al mundo e interactúa consigo mismo pero no con los demás.
El nuevo sentimiento de ser un individuo por sí mismo, alejado de la comunidad y la nueva concepción del mundo, conllevan a un “factor de individualización”, mostrando al cuerpo sólo como un resto y simple accesorio de la presencia humana; Esta...