Encrucijada Entre El Discurso Juridico Y Psicologico

Claramente el discurso jurídico colisiona con el discurso psicológico, por tanto al trabajar en este ámbito debemos estar alertas a las condiciones que adoptará nuestra tarea, así como los obstáculos que encontraremos en nuestro desempeño profesional.
A fin de abordar esta problemática en forma institucional, se debe adoptar una mirada interdisciplinaria, pues dado que consideramos a lossujetos como seres bio-psico-sociales, la respuesta debe ser integral.

Aquí nos enfrentamos al problema de tener que articular las explicaciones disímiles, pues los distintos profesionales concernidos en este trabajo tienen -en función de su formación-, posturas diferentes y hasta contradictorias. Estas posturas polarizadas deberán ser superadas a fin de conformar un equipo sólido con un perfil detratamiento definido.
FREUD Nos negamos a admitir el sufrimiento social. No podemos entender la razón por la cual las normas que nosotros mismos hemos creado no habrían más bien de protegernos y beneficiarnos a todos.
  Enuncia que gran parte de la culpa por nuestra miseria la tiene lo que se llama nuestra cultura; seríamos mucho más felices si la resignaríamos y volviéramos a encontrarnos encondiciones primitivas.
  El ser humano se vuelve neurótico porque no puede soportar la medida de frustración que la sociedad le impone en aras de sus ideales culturales, y de ahí se concluyó que suprimir esas exigencias o disminuirlas en mucho significaría un regreso a posibilidades de dicha.
  La palabra cultura designa toda la suma de operaciones y normas que distancian nuestra vida de la denuestros antepasados animales, y que sirven a dos fines: la protección del ser humano frente a la naturaleza y la regulación de los vínculos recíprocos entre los hombres.
  Reconocemos como culturales todas las actividades y valores que son útiles para el ser humano en tanto ponen la tierra a su servicio, lo protegen contra la violencia de las fuerzas naturales.
Asimismo, si consideramos la culpa,para el campo jurídico es secundaria a la responsabilidad: para la justicia una persona es responsable de un hecho en tanto haya obrado en forma conciente y voluntaria. En función de su responsabilidad, es culpable del hecho. No se puede ser culpable sin ser responsable desde el punto de vista legal.

En cambio, desde el Mito de Tótem y Tabú, Freud plantea que aquí la culpa es primaria, comosentimiento inconsciente de culpa por el deseo incestuoso. Desde este abordaje, la culpa es estructural y es necesario pasar por ella para acceder a la responsabilidad.

BASAGLIA Para el hombre moralmente extraviado: la cárcel; para el hombre enfermo del espíritu: el manicomio; ésta es la gran conquista de la ciencia.
  Locura y delincuencia representaban juntas la parte del hombre que debía sereliminada, circunscrita y escondida, hasta que la ciencia no estableció claramente la división a través de la individualización de los diversos caracteres específicos.
  Racionalismo iluminista: separa cárcel y manicomio. Cárcel y manicomio (una vez separados) continuaron conservando sin embargo la misma función de tutela y de defensa de la "norma", donde la anormalidad se convertía en norma en elmomento en el cual era circunscrita y definida por lo muros que establecían las diferencias y la distancia.
  La ciencia ha separado entonces la delincuencia de la locura, reconociendo a las dos una nueva dignidad: a la locura la de ser traducida en una abstracción (enfermedad) y a la delincuencia la de convertirse en objeto de investigación de parte de criminólogos y científicos.
La ideologíade la punición sobre la cual se funda la cárcel y la ideología médica sobre la que se funda el manicomio Su función es la de una simple contención de las desviaciones y por lo tanto de su control. La ideología encubre la represión simplemente justificándola y legitimándola. Pero la violencia legitimada sigue siendo violencia.
Hasta que nuestro sistema económico no considere funcional para su...