Ensayo de antropologia, VAINFAS_RONALDO.

De la historia de las mentalidades a la historia cultural:
La idea principal del texto es el declive de la historia de las mentalidades, que cuestionan a diferentes autores, si es que esta es unaciencia científica o solo una narración. Como el texto lo describe, hay un declive de la historia de las mentalidades, la cual está pasara a una nueva, que es la historia cultural. La historia de lasmentalidades inicia su declive principalmente por críticas que eran “de afuera” y “de adentro”, la primera pasa de aquellos que rechazaban los temas de las mentalidades o señalan su debilidadexplicativa. La segunda es de aquellos de que hicieron o hacen historia pero asimilaron las objeciones “externas” anteriormente planteadas y aumentaron sus propias inquietudes sobre la solidez teórica de lasmentalidades. A partir de estas críticas surge un debate sobre su solidez teórica, Stuart Clark hace una descripción de conceptos de acuerdo a la mentalidad de la sociedad de la época donde junto aHayden White tratan a la historia como una narración. El historiador de las mentalidades es el que estudia más profundamente con ayuda de otras disciplinas, para así formar una idea más concreta. Estadedica su estudio profundo a la “mente” de una determinada época. En la década de los 80 este “declinar” se aumentó notablemente debido a las mentalidades e historiadores que se fueron acercando aotros nuevos campos y disciplinas que heredaban los temas y problemáticas de las mentalidades. En esta misma década la microhistoria se afirmó y tomo peso, pudiendo ser considerada en rigor como una delas manifestaciones de la historia de las mentalidades debido a su disparidad de temas y recortes en su interior. La microhistoria fue el gran refugio de la historia de las mentalidades, pero lo fueaún más la historia cultural. La primera característica es que esta abandono el concepto de mentalidades considerado excesivamente vago, ambiguo e impreciso en relación en lo mental y todo lo social....