ensayo de filosofia





















“Racionalismo sostiene que el raciocinio es la principal herramienta para generar saber, dejando a la percepción y la experiencia en un segundo plano.” 1Teniendo a uno de sus mayores exponentes a René descartes siendo llamado el padre del racionalismo
¿Hasta qué punto nuestros sentidos son confiables?
“Algunas veces los sentidos son engañoso, y es prudente no confiarjamás enteramente en lo que nos ha engañado una vez”2 Con esta frase René Descartes en su ensayo de las meditaciones metafísicas comienza explicando la primera meditaciones “de las cosas que se puede poner en duda “en se basa en la conclusión que lo sentidos puede provocar en nuestras ideas y que muchas veces nos engañan haciéndonos perder la realidad debido a que creemos ver lo que en realidad noexiste
Siendo este uno de los claros ejemplos que nos expone Descartes en lo que nos quiere exponer  y decir que lo único cierto y verdadero es la razón mencionando que la razón complementa los sentidos ya que estos son imperfectos mientras que la razón se puede decir que es exacta y es en la única en la que no se puede desconfiar, rechazando todo tipo de percepciones que vengan de los sentidoque hacen que nuestro cuerpo sienta y vea cosas que solo son producto de mi imaginación “pero tampoco se puede sentir sin el cuerpo, aparte de que he creído muchas veces sentir durante el sueño cosas que al despertar he reconocido no haber sentido en absoluto”3. Ya que según Descarte existe un genio extremadamente poderoso, malicioso y astuto que es creado también por el dios perfecto ypoderoso el cual nos ha creado

“yo supondría, pues, no que Dios – que es muy bueno y es que fuente soberana de verdad-, si no cierto genio maléfico, no menos astuto y falaz que poderoso, ha empleado toda su industria en engañarme; pensaría que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y todas las demás cosas exteriores no son nada más que ilusiones y ensueños de que haservido para tender trampas a mi credibilidad”4


Lo cual me hace preguntarme ¿como sabemos verdaderamente si estamos despiertos o en estos momentos estamos soñando dormidos? Siendo nuevamente engañado por este genio malignos que habita en nosotros y que se empeña en hacernos creer y ver cosas que no son. Ya que descartes plantea en la segunda meditación “de la naturaleza del espíritu humano, yque es más fácil de conocer que el cuerpo” que si bien ahora estamos despiertos y percibimos lo que es real muchas veces el sueño hace creer situaciones falsas que no se presentan en la realidad y ahí, los sentidos pueden afirmar en el estado de la vigilia y del sueño, Descartes menciona que mientras se está en ambos estados es posible engañarse a uno mismo, pero siempre el estado de vigilia noshace caer en cuenta de que estamos viviendo la realidad y no una ilusión, mientras que el sueño nos engaña totalmente haciéndonos creer que estamos en una realidad creada por nuestros sentidos
¿Debido a que se debe que todo lo incierto viene de nuestros sentidos?
Esto es debido a que Descartes señala en su ensayo de las meditaciones metafísica mediante el ejemplo de la cera que los sentidos nosengañan muchas veces
“Tomemos, por ejemplo, este pedazo de cera que acaba de ser sacado de la colmena: aún no ha perdido la dulzura de la miel que contenía; conserva todavía algo de olor de las flores con que ha sido elaborado; su color, su figura, su magnitud son bien perceptibles; es duro, frío, fácilmente manejable, y, si lo golpeáis, producirá un sonido. En fin, se encuentran en él todas lascosas que permiten conocer distintamente un cuerpo. Mas he aquí que, mientras estoy hablando, es acercado al fuego. Lo que restaba de sabor se exhala: el olor se desvanece; el color cambia, la figura se pierde, la magnitud aumenta, se hace líquido, se calienta, apenas se le puede tocar y, si lo golpeamos, ya no producirá sonido alguno. Tras cambios tales, ¿permanece la misma cera? Hay que confesar...