Ensayo Del Idealismo Aleman







IDEALISMO ALEMÁN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
FILOSOFÍA S4

AUTORES: CÓRDOVA RODRÍGUEZ, JOSÉ MIGUEL
CORI NAVARRO, YLLIS JOSÉ
CHANCOS ORDOÑEZ, ARIANA SUSANA
ESPINOZA RIOS, RODRIGO ALDAIR

DOCENTE: MAG. WALTERRONY YUPANQUI HUATUCO

CURSO: MATEMÁTICA I

CICLO: 2015- 1 CICLO




04 AGOSTO, 2015


INTRODUCCIÓN




A continuación en el siguiente trabajo se verá un resumen detallado del idealismo alemán así como algunos de sus representantes, para poder entrar al idealismo alemán tendríamos quesaber el significado filosófico del idealismo: características que descubrimos en objetos dependen de la manera que esos objetos aparecen a nosotros como percibir temas, y no algo que poseen “en sí mismos”, aparte de nuestra experiencia de ellos. Lo cual es lo contrario del materialismo. Empezaremos con Fitche y el idealismo subjetivo, después veremos a Schelling y el idealismo objetivo y por ultimoveremos a Hegel el último y más importante de este movimiento junto con su idealismo absoluto.














DESARROLLO

El idealismo alemán surge a finales del siglo XVII, uno de los factores relevantes en este sentido es la preocupación alemana por la unidad y libertad frente a los extranjeros. Se agrega además el surgimiento de movimientosnacionalistas especialmente las asociaciones de estudiantes. Y con el seguimiento de la obra de Kant por tres personajes Fichte, Schelling y Hegel.
Se desarrolla entre finales del s. XVIII y la primera mitad del s. XIX. Es una época marcada por la Revolución francesa y así como en Francia e Inglaterra la revolución tuvo un marcado acento político y económico, en Alemania se desarrolló más en elorden del pensamiento.
Este pensamiento arranca de los planteamientos kantianos y pretende ser su conclusión lógica. Se intentan eliminar ciertos residuos dogmáticos como el concepto de noúmeno, porque de este modo la realidad queda reducida al fenómeno y por tanto realidad y pensamiento se identifican ( lo único que existe es el fenómeno y eso es lo único que puedo pensar. Pensar =Conocer).Aceptan de la teoría kantiana la distinción entre entendimiento y razón, suponiendo que esta última es necesaria para el conocimiento de la totalidad y esto se convierte para los idealistas en el criterio de verdad. El entendimiento sólo puede conocer lo finito y lo particular.
De entre todos los sistemas idealistas el más representativo es el de Hegel que es considerado el último gran sistemaespeculativo de la Filosofía occidental. Pone gran confianza en el uso de la Razón para descubrir la clave que une los procesos naturales, sociales, históricos o culturales. Por eso se considera que con Hegel se inicia la filosofía contemporánea.
Comienzan a dibujarse los primeros movimientos obreros, se inicia la revolución industrial, se produjeron innumerables descubrimientos. Es una época degrandes guerras imperialistas y de revoluciones símbolo del auge del proletariado con ansias internacionales, es la época del marxismo, del socialismo utópico, del anarquismo




LA DIALÉCTICA:
Lo primero que pretende la filosofía hegeliana es separar los dualismos kantianos:
Entendimiento/Razón
Fenómeno/Noúmeno
Determinación /Libertad

Todos estos dualismos que están presentes en la filosofíakantiana generan antinomias lo cual hace imposible hablar con rigor de la totalidad.
Hegel asume e integra estas contradicciones en su sistema, fue el gran teórico de la Superación. Da por supuesto que todo forma parte de un proceso de cambio, que en el universo existe un dinamismo general y que cualquier realidad está bien en su momento, pero ya no.
En el orden del pensamiento la ideas se superan...