ensayo derecho peruano
Páginas: 7 (1676 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2014
RESUMEN JORGE BASADRE
Mención aparte merecen dos indiscutibles luminarias de la intelectualidad del siglo XX peruano como son Jorge Basadre y Raúl Porras Barrenechea, maestros por antonomasia y ejemplos de peruanidad. Raúl Porras deslumbró a cuantos lo oyeron en el desempeño de sus cátedras de Conquista y Colonia y Fuentes Históricas y Jorge Basadre mereció nuestra más profunda admiración yreconocimiento cuando nos mostró, con penetración y sabiduría inigualables, un inédito panorama de la historia republicana, abril de 1945; en la Facultad de Letras de la antañona Universidad de San Marcos tradicionalmente recibida en el colegio y en la propia Universidad. Comprendimos, a través de dichas iluminantes lecciones, que la historia no tenía como contenido una simple y detallada narración dehechos y conductas de hombres y naciones sino que era algo mucho más rico.
Al escucharle con concentrada atención, pude percibir y comprender su calidad humana, su sabiduría, su connatural modestia, su agudeza mental, su auténtica vocación de acucioso investigador y ejemplar maestro. La lectura de las obras de Basadre, particularmente Perú, problema y posibilidad, entre otras muchas leccionesque impartiera, lo que significa el auténtico amor por el Perú y su destino, la honestidad intelectual, la perseverante entrega a la investigación, el coraje en la defensa de los intereses nacionales, el afán de perfección y su generosa vocación de servicio a la comunidad.
Su definida personalidad. Basadre era un hombre excepcionalmente lúcido, con una extraordinaria capacidad analítica, dotadode una inteligencia penetrante, a la vez reflexiva e intuitiva. Sus libros La promesa de la vida peruana (1943), Meditaciones sobre el destino histórico del Perú (1943) y Perú: problema y posibilidad (1931) son textos que reúnen ensayos con proyección hacia el futuro.
Basadre, aparte de ser nuestro máximo historiador de la República y un notable ensayista, desde su juventud mostró su hondavocación de escritor en los campos de la crítica y la historia literaria. Su primer trabajo, que versó sobre Peregrinaciones de una paria de Flora Tristán data de 1923 y lo tituló Al margen de un libro olvidado, Flora Tristán en el Perú. A este ensayo siguieron muchos otros ensayos sobre Valdelomar, Eguren, Zulen, José García Calderón, Vallejo. Estos ensayos, publicados en diversas revistas de laépoca como “Amauta”, “Variedades”, “Mundial”, se reunirían en lo que sería su primer libro Equivocaciones. Ensayos sobre Literatura Peruana editado en 1928 y reeditado en el 2003, año de su Centenario.
La designación de Jorge Basadre, por mérito propio, para ocupar el cargo de Ministro de Educación resulta ser un hecho consagratorio más en la trayectoria existencial de nuestro historiador. De ahíque lo que somos hoy en nuestro presente es “el conjunto de las posibilidades que poseemos por el hecho de lo que fuimos ayer”. El pasado sobrevive bajo la forma de estar posibilitando el presente. El pasado, por ello, se conserva y se pierde 1. De ahí la importancia de conocer el pasado para comprender el presente.
Jaspers, por su parte, nos dice que no puede haber conciencia filosófica de lahistoria sin conciencia del futuro. De renunciar al futuro, la imagen del pasado se convierte en definitiva y acabada y, por lo tanto, en falsa. El futuro se sustrae a la investigación desde que sólo es investigable lo que tiene realidad, es decir, lo realmente acontecido. Sin embargo, el futuro está latente, oculto en el pasado y el presente, “y podemos entreverlo e imaginarlo en las posibilidadesreales”. Jaspers concluye, por ello, que, “de hecho, la conciencia del futuro nos ha movido en todo tiempo”.
El Perú a partir de su pasado fue, para Basadre, un problema en el presente pero una posibilidad en el futuro. Basadre, la historia, en cuanto ciencia humana, radica
en el “conocimiento de los hombres y de las obras de los hombres y de las relaciones entre los hombres y, en general,...
Mención aparte merecen dos indiscutibles luminarias de la intelectualidad del siglo XX peruano como son Jorge Basadre y Raúl Porras Barrenechea, maestros por antonomasia y ejemplos de peruanidad. Raúl Porras deslumbró a cuantos lo oyeron en el desempeño de sus cátedras de Conquista y Colonia y Fuentes Históricas y Jorge Basadre mereció nuestra más profunda admiración yreconocimiento cuando nos mostró, con penetración y sabiduría inigualables, un inédito panorama de la historia republicana, abril de 1945; en la Facultad de Letras de la antañona Universidad de San Marcos tradicionalmente recibida en el colegio y en la propia Universidad. Comprendimos, a través de dichas iluminantes lecciones, que la historia no tenía como contenido una simple y detallada narración dehechos y conductas de hombres y naciones sino que era algo mucho más rico.
Al escucharle con concentrada atención, pude percibir y comprender su calidad humana, su sabiduría, su connatural modestia, su agudeza mental, su auténtica vocación de acucioso investigador y ejemplar maestro. La lectura de las obras de Basadre, particularmente Perú, problema y posibilidad, entre otras muchas leccionesque impartiera, lo que significa el auténtico amor por el Perú y su destino, la honestidad intelectual, la perseverante entrega a la investigación, el coraje en la defensa de los intereses nacionales, el afán de perfección y su generosa vocación de servicio a la comunidad.
Su definida personalidad. Basadre era un hombre excepcionalmente lúcido, con una extraordinaria capacidad analítica, dotadode una inteligencia penetrante, a la vez reflexiva e intuitiva. Sus libros La promesa de la vida peruana (1943), Meditaciones sobre el destino histórico del Perú (1943) y Perú: problema y posibilidad (1931) son textos que reúnen ensayos con proyección hacia el futuro.
Basadre, aparte de ser nuestro máximo historiador de la República y un notable ensayista, desde su juventud mostró su hondavocación de escritor en los campos de la crítica y la historia literaria. Su primer trabajo, que versó sobre Peregrinaciones de una paria de Flora Tristán data de 1923 y lo tituló Al margen de un libro olvidado, Flora Tristán en el Perú. A este ensayo siguieron muchos otros ensayos sobre Valdelomar, Eguren, Zulen, José García Calderón, Vallejo. Estos ensayos, publicados en diversas revistas de laépoca como “Amauta”, “Variedades”, “Mundial”, se reunirían en lo que sería su primer libro Equivocaciones. Ensayos sobre Literatura Peruana editado en 1928 y reeditado en el 2003, año de su Centenario.
La designación de Jorge Basadre, por mérito propio, para ocupar el cargo de Ministro de Educación resulta ser un hecho consagratorio más en la trayectoria existencial de nuestro historiador. De ahíque lo que somos hoy en nuestro presente es “el conjunto de las posibilidades que poseemos por el hecho de lo que fuimos ayer”. El pasado sobrevive bajo la forma de estar posibilitando el presente. El pasado, por ello, se conserva y se pierde 1. De ahí la importancia de conocer el pasado para comprender el presente.
Jaspers, por su parte, nos dice que no puede haber conciencia filosófica de lahistoria sin conciencia del futuro. De renunciar al futuro, la imagen del pasado se convierte en definitiva y acabada y, por lo tanto, en falsa. El futuro se sustrae a la investigación desde que sólo es investigable lo que tiene realidad, es decir, lo realmente acontecido. Sin embargo, el futuro está latente, oculto en el pasado y el presente, “y podemos entreverlo e imaginarlo en las posibilidadesreales”. Jaspers concluye, por ello, que, “de hecho, la conciencia del futuro nos ha movido en todo tiempo”.
El Perú a partir de su pasado fue, para Basadre, un problema en el presente pero una posibilidad en el futuro. Basadre, la historia, en cuanto ciencia humana, radica
en el “conocimiento de los hombres y de las obras de los hombres y de las relaciones entre los hombres y, en general,...
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