Ensayo Enajenacion y Justicia

Introducción
“La burguesía va aglutinando cada vez más los medios de producción, la propiedad y los habitantes del país…” (Marx, Karl. “Manifiesto Comunista”)
Así describe Marx la condición en que se encuentra la burguesía, la que se ha dedicado a controlar los medios de producción en la sociedad moderna europea, dicha característica es la más determinante en el funcionamiento de sociedad delsiglo XIX, la que Marx ve como motor de la incesante lucha de clases que ha persistido desde que el hombre cambió su estilo de vida de nómade a sedentario, este cambio producido por la revolución agrícola dio paso para la creación de ciudades, las cuales se formaron a partir básicamente de explotadores y explotados, este rol entre las clases se fueron evidenciando a lo largo de la historia, en laantigua Roma; los patricios y plebeyos , en la sociedad feudal; señores feudales y siervos, en la sociedad moderna, burgueses y proletariados, y en el caso cercano en Chile del siglo XIX hasta la mitad del siglo XX que Marx no se refirió; hacendados o terratenientes y peones u obreros.
Pero el elemento más escandaloso de esta lucha de clases no es sino en la condición en que se encuentra elproletariado, quien bajo la sociedad moderna capitalista, está obligado (para su sobrevivencia) a vender su mano de obra, por tanto, ser tratado como un mero objeto que equivale a una cierta cantidad de dinero, como diría Marx “El obrero, obligado a venderse a trozos, es una mercancía como cualquier otra, sujeta, por tanto, a todos los cambios y modalidades de la concurrencia, a todas lafluctuaciones del mercado” este es uno de los sentidos más relevantes en la teoría marxista; la alineación, concepto que se contrastará con el de justicia desde la concepción de Martha Nussbaum y su teoría de la justicia como capacidades, es decir, mi fundamento se centrará en ratificar que desde la perspectiva de justicia de Martha Nussbaum; la alineación del ser es profundamente contrario a la justicia.Desarrollo
Una de las críticas de Marx más significativas a la sociedad moderna capitalista, es la crítica moral, la cual se refiere a el efecto de la alineación del ser, la cual tiene un carácter deshumanizador hacia al ser humano, dicho carácter producto de la explotación interrumpida a lo largo de su historia (hasta nuestros días), fue en recrudecimiento luego de la revolución industrial; laque produjo la carencia de “…todo carácter autónomo, toda libre iniciativa y todo encanto para el obrero.” y la transformación del ser humano “…en un simple resorte de la maquina” la que opaca sus propias pretensiones de vivir con dignidad.
Para empezar a desmenuzar el argumento, me contentare con señalar que se refiere la justicia como capacidades, esta idea de Nussbaum me pareció notable paracontrastar la condición del ser en el mundo donde reina el régimen económico capitalista, veamos; justicia como capacidades se refiere a la idea de que todo ser humano tiene capacidad para cumplir ciertas expectativas las cuales van a representar una vida justa las que la sociedad moderna capitalista no ofrece.
La concepción de Nussbaum sobre justicia parte de la base de que el hombre es socialy posee una dignidad inherente, en estas relaciones interdependientes, tratamos de cooperar por variados motivos, una de las causas fundamentales es el amor a la idea de justicia y la clemencia por los más débiles, como diría Nussbaum “los seres humanos cooperamos movidos por un amplio abanico de motivos, entre ellos el amor a la justicia, y en especial la compasión moral hacia aquellos queposeen menos de lo necesario para llevar a una vida decente y digna.” (Nussbaum, “las fronteras de la justicia”. pp.165) El gran sentido de esta idea de justicia es su diferencia notable a la entendida por los filósofos clásicos del contrato social, ya que esta idea no se refiere a un mero consenso para buscar la igualdad entre partes que buscan un beneficio mutuo, sino a un conjunto de capacidades...