ensayo "existe la infancia"

La educación y la sociedad.
Introducción:
Mediante este ensayo daré a conocer el proceso evolutivo el cual ha llegado de un estado a otro de mayor agencia, complejidad, participación o aprendizaje, algunas cosas que constituyen el tejido de los sistemas culturales. Pensamos un poco en la ética, comprendemos lo que busca la psicología evolutiva como una ciencia política; hacemos referencia auna lectura llamada ¿Existe la infancia? En el cual se habla tanto como el concepto y de que depende la conceptualización, perspectiva o visión que se tiene de un niño, se toma en cuenta lo que son los niños para algunas personas, el proceso de la infantilizarían. El desarrollo socio-histórico, desarrollo ontogénico, referencia a la escala “filogénica”
El hombre no tiene fe se inclina hacia elfanatismo, pues le resulta demasiado peligroso reflexionar en cualquier concepción del universo que sea diferente a la propia.(William J. Bouwsma). Conforme la conciencia se va cambiando sorpresivamente en el proceso evolutivo se ha llegado de un estado a otro de mayor agencia, complejidad, participación o aprendizaje, y pensar en como esto se ha dado, constatamos el efecto de la experiencia y delpaso del tiempo. Es por eso que aquello que digamos de la realidad depende de los acuerdos, convenciones y consensos humanamente establecidos. En este sentido y considerando los sistemas simbólicos que otorgan significado a los fenómenos de la realidad observada, concluimos que estos constituyen el tejido de los sistemas culturales.
Considerar a la cultura como algo que nos identifica y nosdiferencia de los otros nos permite saber que estamos inmersos en un conjunto de condiciones que van más allá del medio natural, y que todas las acciones que realizamos tienen que ver con nuestra acción en el medio social. Bruner (1990) menciona que “cualquier significado que un observador pretenda darle a la conducta humana esta siempre enmarcado por la cultura de la cual dicho observador forma parte”.En otras palabras nos deja muy claro que lo que para unos significa una cosa para otros es algo muy distinto. Pensando en la ética por ejemplo, no todos concebimos como bueno o malo a una cosa, entonces va a depender de la persona para darle un valor significativo a cada situación.
Partiendo ahora de la psicología evolutiva como una ciencia política comprendemos que con esta se busca crearunas condiciones para el desarrollo y priorizar unas metas o tareas en lugar de otras, como finalidades del proceso (Bruner, 1986). De esta misma manera, las teorías sobre el comportamiento humano conciben en última instancia nuevas realidades al buscarles una aplicación.
Las visiones contextualizadas del desarrollo nos ayudan para saber que no existen dos individuos que experimenten la mismacombinación de contextos; y que son los paradigmas contextuales aquellos que tratan de describir y organizar los efectos que distintas fuerzas tienen en el proceso evolutivo. Estas visiones suelen implicar como metas evolutivas las leyes universales del desarrollo, con sus uniformidades y generalidades.
¿Existe la infancia?
La conceptualización, perspectiva o visión que se tiene de un niño,depende de distintos factores, por ejemplo históricos debido a que en cada etapa o periodo se conceptualiza o analiza una forma distinta de ver al niño. Otro factor es el social, en el que se destaca el comportamiento y la relación de estos con el exterior.
El concepto de cómo se puede apreciar a un niño en la sociedad, varía mucho puesto que las personas tienen distinta percepción sobre la infancia.Para algunos los niños son seres que se están desarrollando y que van adquiriendo conocimientos que pronto podrán aplicar en su vida diaria. Pero para otros, los niños son personas indefensas que no pueden hacer nada solos, es decir, que necesitan de la protección o cuidado de otros. Estas son algunas de las perspectivas de las personas hacia los niños, esta conceptualización, depende mucho de...