ENSAYO JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS



JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS

Aristóteles desarrolló una idea de justicia equiparada a un principio de igualdad. El quinto libro de la Ética a Nicómaco constituye, aún hoy en día el punto de partida de todas las reflexiones acerca del problema de la justicia. Núcleo de la justicia es, así lo enseñó el, la igualdad. Aristóteles concibió la justicia como algo proporcional, geométrico,analógico. Lo igual es un punto medio y según esto la justicia es lo proporcional. Proporción exige una medida, él denominó a este determinante la “dignidad”, con esto quiso abordar toda la problemática de la justicia.

Igualdad es, por tanto, igualdad de relaciones, algo correspondiente, algo análogo. El carácter analógico del ser es el supuesto para que podamos llegar a un orden en nuestroconocimiento y en nuestras relaciones. Si todo fuese uno no existirían diferencias; entonces no tendría sentido, en efecto sería imposible, construir palabras y normas diferentes. Si no hubiese, por otra parte, nexos en las cosas, entonces deberíamos tener un nombre especial para cada cosa y una norma particular para cada acción. Orden existe solo en razón de la analogía del ser que representa un medioentre identidad y diferencia, entre igualdad absoluta y diferencia absoluta.

CLASES DE IGUALDAD.

Aristóteles distinguió de manera determinante hasta hoy dos clases de justicias dentro de las cuales la igualdad se manifiesta en dos formas diferentes: la justicia compensatoria y la justicia de distribución.
La compensatoria es la justicia entre los desiguales por naturaleza, pero iguales ante laley; significa la igualdad absoluta de prestación y contraprestación entre los que la ley ha colocado en igualdad de posición.





La distributiva, por el contrario, se refiere a la igualdad proporcional en el tratamiento de una pluralidad de personas: la repartición de derechos y deberes conforme a la medida de dignidad, capacidad, necesidad, culpa.

La justicia distributiva es la formaprimigenia de la justicia, pues la justicia conmutativa del derecho privado supone un acto público de la justicia distributiva.

Tomás de Aquino complementó el sistema aristotélico con una tercera forma de justicia: la justicia legal. Esta pone de relieve el deber del individuo frene a la comunidad; por ejemplo el deber electoral, el deber judicial, el deber de hacer un uso social de lapropiedad.

DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos constituyen la más preciosa herencia que nos ha dejado el siglo XIX.

Tomando a Paul Johann Anselm V. Feuerbach quien como jurista afecto al criticismo de Kant, negó la existencia de un derecho natural objeto pero, a pesar de esto afirmó expresamente la existencia de derechos naturales subjetivos anteriores al estado, dignos de ser garantizadospor él. También existió controversia histórica con respecto a los derechos humanos entre Monstesquieu y Rousseau, entre el liberalismo y el democratismo, estos valen por sí, el estado debe sólo protegerlos.

Con los derechos humanos sucede lo mismo que con el derecho natural: son generales cuando son pensados en forma muy abstracta, cuanto más orientados estén hacia las circunstancias reales yse concreten, tanto más contingentes y relativos aparecen. Los diferentes autores ponen en entredicho la generalidad de los derechos humanos.



Por ejemplo el derecho de los hombres a la vida y a la dignidad cuando se menciona así en forma general, no es cuestionado por nadie. Pero cuando se habla de la protección de la vida en concreto, por ejemplo en caso de pacientes gravemente enfermos ymoribundos, o con la protección al nasciturus, la eutanasia, las muertes en guerra. Hace tiempo que la vida humana dejo ser un valor absoluto.

Los derechos humanos serán protegidos siempre solo en relación con los derechos de los otros. Siempre son derechos personales, no existe por tanto ningún derecho que no pudiese ser, por lo menos en forma mediata un derecho de la persona. Por otra...