Ensayo "Los hijos del limo" Octavio Paz




Los Hijos Del Limo – Octavio Paz

Harrison Yulian Soto Mejia.

08/Agosto/2014

Neiva-Huila



Índice



































Introducción

El presente trabajo tiene por objeto analizar Los Hijos del Limo de Octavio Paz  intentando vislumbrar las líneas de pensamiento que guardan  relación con su visión general del romanticismo.
Aladentrarnos en la obra de Octavio Paz podemos percibir su enorme complejidad siendo capaz de abarcar diversos temas a través de  una mirada reflexiva e ingeniosa, lo cual no está exento en  su ensayo sobre el romanticismo y la vanguardia, Los Hijos del Limo. Respecto a su libro Paz nos dice: “La materia de este libro es una prolongación de la respuesta que intenté dar en el arco y la lira: ¿Cómose comunican los poemas?”



















El autor y su Obra
Octavio Paz
Octavio Paz Lozano  (Ciudad de México, 31 de marzo de 1914-19 de abril de 1998) fue un poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano, Premio Nobel de Literatura en 1990. Se le considera uno de los más influyentes escritores del siglo XX y uno de los grandes poetas hispanos de todos los tiempos. Suextensa obra abarcó géneros diversos, entre los que sobresalieron poemas, ensayos y traducciones. En esta ocasión Octavio paz nos presenta en este libro su continuación o su prolongación a la respuesta que intento dar en su anterior libro, ya nombrado
























Argumento
Comienza con la alusión a la fascinación, concebida como hechizo y engaño, siendocaracterística compartida tanto por la historia de la poesía moderna como por el espíritu de los románticos alemanes, situando a ambos en un proceso de vaivén en que repulsión y atracción se suceden casi inmediatamente. A modo de ejemplo nombra a Hölderlin, el cual manifiesta su entusiasmo por una comunidad igualitaria y libre aliada al amor. Asimismo aparece este entusiasmo en diversos románticosalemanes, quienes ven al amor como trasgresión social  exaltando a la mujer no sólo como objeto sino como sujeto erótico. Mientras Novalis habla de un comunismo poético, Schlegel hace la apología al amor libre en su novela Lucinde.  En este punto, Paz  señala la anticipación que harán estos románticos a una de las corrientes más poderosas de la literatura moderna: el gusto por lo grotesco y el amorpor lo extraño, alianza entre lo cotidiano y lo sobrenatural. Además advierte el carácter paradójico que envuelve a la ironía dentro del espíritu romántico:
La ironía, la gran inversión romántica,  define admirablemente la paradoja del romanticismo alemán. Fue la primera que explora los dominios subterráneos del sueño, el pensamiento inconsciente y el erotismo; la primera asimismo, que hace de lanostalgia del pasado una estética y una política. Para el autor la ambigüedad romántica tiene dos modos: ironía y angustia. El primero revela la dualidad de lo que parecía uno, es decir, el quiebre del principio de identidad, mientras que la angustia  nos muestra el vacío de la existencia y que la vida es la  muerte y el cielo, en definitiva, un desierto. En este punto sale a relucir el tema deDios, situándolo no como un tema religioso ni menos filosófico, por el contrario, según su postura el tema de la muerte de Dios constituye un tema romántico.  Esta muerte abre las puertas de la contingencia y la sinrazón donde tanto la ironía como la angustia constituyen una respuesta dual manifestada en todos los románticos:
La estética de los contrastes, la alianza entre risa y llanto, prosa ypoesía, incredulidad y fideísmo, los cambios súbitos, las cabriolas, todo, en fin, lo que convierte a cada poeta romántico en un Ícaro, un Satanás y un payaso, no es sino una respuesta al absurdo: angustia e ironía.
En otras palabras, la religiosidad romántica es concebida como irreligión, lo cual hace interactuar una relación paradójica de ironía y angustia cuando sostiene que la irreligiosidad...