Ensayo Malinche- Religion

La Religión: conceptualismo y estilo de vida.

Laura Esquivel, nació en la ciudad de México en 1950, escribió Malinche, una historia que habla de amor, traición, religión y sufrimiento. La autora relata la historia de una joven indígena azteca que durante la época de la conquista, estuvo a disposición de Cortés y lo ayudo a llevar a cabo su misión, traduciendo sus discursos ycomunicándoselos a los pueblos indígenas que Cortés quería conquistar. Es interesante como a lo largo de la historia, se muestran muchas diferencias y similitudes entre las religiones de ambos mundos: el cristianismo, que era lo que el conquistador español imponía a los pueblos dominados y la religión azteca, la cual la protagonista del relato profesaba. Con respecto a ese tema, los personajes principalesde la novela no sentían la fe de la misma manera: la joven nativa vivía más plenamente en ésta y el hombre, no.
La religión azteca era politeísta. El pueblo azteca creía que el mundo había sido creado y destruido cuatro veces. Se construyo una quinta vez por los dioses quienes hicieron la tierra y el cielo. Después el dios Quetzacoált fue quien creó a los hombres y las plantas que losalimentaban. A diferencia de esta fe, el cristianismo y catolicismo es monoteísta y se basa en la doctrina de Cristo, el Hijo de Dios Padre. El único creador de mundo fue Dios, creó al hombre y a la mujer y los hizo a su imagen y semejanza, pero a causa de una desobediencia de éstos, fueron expulsados del paraíso y el Verbo, Dios Hijo, se hizo carne para salvar a los hombres del pecado. En eltrabajo de Laura Esquivel, son introducidos estos conceptos y son agregados otros como la diferencia que presentan Cortés y Malinalli en la forma de vivir estas creencias, los distintos puntos de vista que tenían cada uno sobre ambas doctrinas y la importancia de la naturaleza. El lector a medida que va leyendo la historia puede ir notando estos aspectos.
En la novela, para Malinalli lareligión era un estilo de vida. Su vida terrenal y su fe estaban íntimamente relacionadas. Había sido instruida en la fe azteca por su abuela quien le enseñó a ver y percibir a los dioses en los elementos de la naturaleza, a reflejar a sus dioses en las palabras, a ver lo invisible. Gracias a diversas experiencias vividas con su abuela, descubrió a los distintos dioses a los que su pueblo les rendíaculto. El lector puede notar que, a medida que avanza con la lectura, la autora retrocede en el tiempo a cuando Malinalli era pequeña. De esta forma, se pueden apreciar las enseñanzas que la joven indígena va recordando a lo largo de su vida.
Después de la muerte de la anciana, ella se sentía abandonada por sus dioses y su abuela. Sin embargo, al poco tiempo, descubrió que en el viento,en el fuego, en el maíz Quetzacóalt, su padre y sus ancestros estaban presentes. Cuando Cortés la nombro “la lengua”, Malinalli sintió que tenía una gran responsabilidad porque para ella la palabra guardaba un podes muy importante.
“Ser “la lengua” era una enorme responsabilidad. No quería errar, no quería equivocarse, y no veía cómo no hacerlo, pues era muy difícil traducir de unalengua a otros conceptos complicados, Ella sentía que cada vez que pronunciaba una palabra uno viajaba en la memoria cientos de generaciones atrás. Cuando una nombraba a Ometéotl, el creador de la dualidad Ometechihtli y Omecíhuatl, el principio masculino y femenino, uno se instalaba en el momento mismo de la Creación. Ése era el poder de la palabra hablada”
“Malinalli creía que lapalabra coloreaba la memoria, sembraba imágenes cada vez que designaba un nombre. Y así como surgían flores en el campo cuando recibían agua de lluvia, aquello que se sembraba en la mente daba frutos cada vez que la palabra humedecida por la saliva de la boca la nombraba. […] Ser “la lengua” implicaba un gran compromiso espiritual, era poner todo su ser al servicio de los dioses para que su lengua...