Ensayo Repensar De La Educación

Repensar la Educación

Trasfondo filosófico e ideológico

La libertad
La libertad en el sentido en el que se usa en esta corriente se basa en la idea de que todas las personas pueden construir cualquier conocimiento y que, por eso, el alumno se encuentra «libre» de los maestros.
Se supone que el individuo tiene ciertas estrategias a través de las cuales filtra la información y la convierteen aprendizaje. Así, él mismo dirige y controla su aprendizaje y esta libertad convierte el aprendizaje en autoeducación. El alumno no tiene nada que agradecer a nadie.
El constructivismo no cree en el estudio pormenorizado de la realidad como manera de dirimir conflictos intelectuales, sino, al contrario, lo que afirma es que los planteamientos intelectuales se ven influidos por los conflictosque responden siempre a intereses sociales. Aquí es donde encuentran «valores», pero no en la filosofía, la moral o la religión. Un valor puede ser una idea sin coherencia con otras creencias o actitudes del individuo, algo que no le exija ningún tipo de coherencia o compromiso personal.
El relativismo
Gran parte del mundo universitario de hoy acepta el paradigma del constructivismo social,afirmando que la realidad se construye socialmente mediante el lenguaje, los estereotipos y las imágenes.
Los relativistas consideran ingenuo pensar en la posibilidad de observar el mundo con neutralidad y sacar conclusiones. Se afirma que toda visión es precedida por la teoría, es decir, todo es ideología y además toda afirmación es considerada un intento de ejercer poder sobre los demás. Losinvestigadores «críticos» serían los desenmascaradores de los intentos de dominación de las autoridades de diferente tipo.
El relativismo es el complemento lógico del constructivismo y en la educación tiene efectos negativos.
El nihilismo
De Foucault viene la insistencia en el carácter opresor de la sociedad. Para él, todas las instituciones sociales sirven para oprimir, desde las escuelas yhospitales hasta las cárceles. Foucault parece sugerir que los alumnos no necesitan aprender y que los enfermos no están realmente enfermos. Es cierto que las cárceles ejercen un control sobre los prisioneros, pero liberan a los demás ciudadanos para que puedan vivir pacíficamente.
Existe un nihilismo activo que destruye lo que tiene a su “alrededor” y que anima la acción de jóvenes urbanosviolentos y terroristas. Por odio o sin ninguna razón aparente destruyen incluso a los suyos y hasta su propio futuro. Todo les da igual. Para ellos, el bien y el mal no se diferencian.
El nihilismo pasivo conduce a dejar pasar la vida y que se acumulen situaciones negativas sin intervenir. Si nada puede hacerse, la culpa es de otros y ya «se sabía que todo iba a terminar mal».
Lamentablemente, eneste grupo se encuentran ahora bastantes profesores. Finalmente, existen también nihilistas estéticos que convierten los actos destructores en cine o pintura.
Críticas filosóficas al constructivismo
Un libro muy citado al comienzo del siglo XXI a propósito del aprendizaje es La tabla rasa. La negación moderna de la naturaleza humana En este libro,
Pinker afirma que, a pesar de los avancescientíficos, existe un tabú contra las investigaciones sobre el ser humano. Pinker destaca unas cuantas ideas, mostrando por qué son erróneas. La idea de que los seres humanos nacen absolutamente iguales, con la mente como una «tabla rasa», ha llevado durante el siglo XX a las ciencias sociales y a las humanidades a creer que la persona es exclusivamente un producto de la socialización realizada a travésde la cultura que la rodea.
El énfasis del multiculturalismo en los derechos de las comunidades de inmigrantes en Occidente en vez de en los derechos de los individuos parece estar relacionado con esta idea. Es contradictorio que muchos ex marxistas se hayan vuelto defensores en Occidente de los derechos humanos y se adhieran al multiculturalismo, porque a menudo los derechos individuales...