Ensayo sobre el mestizaje

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Francisco Bolaños NOTA
Ing. Alimentos 1 A
Lenguaje y Comunicación
Dr. Msc. Juan Pilataxi
20 de marzo de 2010

INTRODUCCIÓN: HACIA LA TEORIA SOBRE LA IDENTIDAD CULTURAL DE LOS MESTIZOS ECUATORIANOS

La presente introducción, habla acerca de la falta de identidad en nuestro país, por lo general siempre están hablando acerca de las raíces nuestras, ocultandonuestro pasado indígena y sentirnos avergonzados de la misma, es decir ¿no aceptamos lo que somos?, no aceptamos que nos llamen indios, cholos, negros, porque lo vemos como una ofensa, mejor denotamos otros sobrenombres con los cuales nos destacamos (chulla quiteño, chola cuencana y demás) convirtiéndose en modelos de representación en todo el país.

Llegó a convertirse en un tema deactualidad entre las conversas cotidianas de los y las jóvenes, la ponen como una falta de identidad, nunca se nos cruza por la cabeza el averiguar de donde provenimos, quienes y como eran nuestros antepasados, varios intérpretes de la literatura ecuatoriana, tales como Benjamín Carrión, Jorge Icaza, trata de realzar en sus obras literarias acerca de nuestra cultura e identidad.

En sí, estaintroducción, es una pequeña redacción y una clara visión acerca de lo que nos presenta Espinoza Apolo en el libro, muy interesante, debido a que la situación entre la cultura y la identidad es una relación que lamentablemente esta en gran discusión y en su mayoría, una total falta de conocimiento, obteniendo como resultado, un engaño para todos y cada vez declina más y más nuestra verdaderaprocedencia, tratando de ocultarla con “hispanidades”, para no tener que avergonzarnos de nuestras genuinas raíces.

PRIMERA PARTE: EL BAGAJE CULTURAL GENUINO
CAPÍTULO 1: LAS PECULIARIDADES LINGUISTICAS.
El proceso de Dialectización

Esta sección del libro, es un resumen detallado acerca de quienes somos, como nos catalogamos nosotros mismos, como es la manera de expresarnos con relación alas diferentes batallas culturales entre la sierra y la costa, en donde se encuentra nuestra identidad como ecuatorianos y ecuatorianas, en fin.

Escribe acerca del habla existentes en el Ecuador, el castellano sufre varias alteraciones, por tanto queda con varias peculiaridades lingüísticas, debido a que la mayoría de personas en sus inicios, lo acoplaron a la verdadera lengua quees el Quichua, y como buenos ecuatorianos, damos ese pequeño “toque” para hacerlo nuestro, pero particularmente, se da la gran diferencia entre el habla serrano y el habla costeño, este segundo, con varias alteraciones “extra nacionales” que hasta ahora dan un denotar muy peculiar en la costa.

Concibe a la ladinización, como una forma de avanzar a una posición más alta en lasociedad, son indicadores de estilo de vida, que para ese entonces son tomados como ejemplo de superación, comúnmente se daba en los indígenas que fugaban y se mezclaban con la gente de la colonia. El Ecuador posee una cultura muy variada, personajes como los otavalos, saraguros y más, forman muchas veces parte de la descendencia que tenemos, provenimos de culturas que son milenarias, de la cual muchaspersonas sienten orgullo, pero a otras no les agrada y hasta incluso les molesta que le digan aquellas palabras, como mestizo, por mi parte le veo terrible que oculte su pasado y desprecie su cultura y su identidad como ecuatoriano.

Los alcances de la incidencia del quichua.

Es una clara visión de la influencia tremenda del quichua y las diferencias entre el supuesto blanco y el indio,o indígena, o los distintos apelativos para demostrar, no odio, sino un irrespeto total al adecuar a su vocabulario palabras que ellos consideran ofensivas, tales como “longo”, tengo entendido que esta palabra proviene del quichua “lungu” que es un despectivo de joven, pero la usan como insulto, ¿estamos despreciando a la cultura de nuestro país? O acaso no sentimos orgullo de lo que tenemos....
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