Ensayo Sobre Los Sacramentos Y La Piedad Popular
Páginas: 5 (1040 palabras)
Publicado: 8 de junio de 2012
LOS SACRAMENTOS Y LA PIEDAD POPULAR. ENSAYO
LOS SACRAMENTOS Y LA PIEDAD POPULAR. ENSAYO
El tema de los sacramentos puede abordarse desde muchos aspectos. En cada época, la Iglesia ha tratado de responder a los signos de los tiempos por medio de la Evangelización. En esta época, el “Nuevo Milenio”, la Iglesia apuesta a un redescubrimiento de los sacramentos, como resultado de la NuevaEvangelización, a partir de los mismos Evangelios.
Podríamos realizar la siguiente pregunta: ¿Cómo relacionar estrechamente la realidad de la religiosidad popular –que es muy fuerte y arraigada en nuestra Arquidiócesis de Pamplona- con la celebración y vivencia de los sacramentos?
El catecismo de la Iglesia Católica dice acerca de la religiosidad popular afirma:
1674 Además de la liturgiasacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, elvía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc. (cf. Concilio de Nicea II: DS 601;603; Concilio de Trento: DS 1822).
1675 Estas expresiones prolongan la vida litúrgica de la Iglesia, pero no la sustituyen: "Pero conviene que estos ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos litúrgicos para que estén de acuerdo con la sagrada liturgia, deriven en cierto modo de ellay conduzcan al pueblo a ella, ya que la liturgia, por su naturaleza, está muy por encima de ellos" (SC 13).
En otras palabras, la piedad popular es consecuencia de la evangelización pero corre el peligro de convertirse en puro ritualismo, recepción o administración de los sacramentos. Es necesario que pasemos de una recepción-administración de los sacramentos a una vivencia real de losmismos. No basta con que celebremos. Es importante vivirlos en la vida diaria; transformarlos en espiritualidad, en oración permanente, en un medio de glorificación de Dios y de comunión con la Santísima Trinidad. Cuando se celebra un sacramento, es toda la Iglesia la que celebra los dones de Dios y participa del culto que Cristo ofrece al Padre. Esta celebración debería llevar naturalmente una vidade acuerdo con lo que se ha celebrado.
Por eso, la piedad popular debe valorarse, como lo recuerda el documento de Aparecida, como un espacio de encuentro con Jesucristo y sentirla como lo recuerda el papa Benedicto XVI como: “la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos”, y “el precioso tesoro de la Iglesia Católica en América Latina”,(cf. #258); y no como un fin en sí misma.
Existen muchos signos y expresiones de la piedad popular en nuestras comunidades, signos de amor a Dios: un crucifijo, un rosario, una vela que se enciende para acompañar a un hijo en su enfermedad, un Padrenuestro musitado entre lágrimas, una mirada entrañable a una imagen querida de María, una sonrisa dirigida al Cielo, en medio de una sencilla alegría(cf. DA 261); la piedad popular es un “imprescindible punto de partida para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más fecunda” (Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia, n. 64.), pero debe ser evangelizada y purificada a fin de conseguir un verdadero encuentro con Jesucristo y para ser sus auténticos discípulosmisioneros en la Iglesia del mundo de hoy.
El documento conclusivo de Aparecida recuerda los lugares de encuentro con Jesucristo. Ellos son: La sagrada escritura, fuente de vida para la Iglesia y alma de su acción evangelizadora; La Sagrada Liturgia, expresión sacramental de la vocación a ser discípulos misioneros; La Eucaristía, lugar privilegiado del encuentro con Jesucristo; El Sacramento...
LOS SACRAMENTOS Y LA PIEDAD POPULAR. ENSAYO
El tema de los sacramentos puede abordarse desde muchos aspectos. En cada época, la Iglesia ha tratado de responder a los signos de los tiempos por medio de la Evangelización. En esta época, el “Nuevo Milenio”, la Iglesia apuesta a un redescubrimiento de los sacramentos, como resultado de la NuevaEvangelización, a partir de los mismos Evangelios.
Podríamos realizar la siguiente pregunta: ¿Cómo relacionar estrechamente la realidad de la religiosidad popular –que es muy fuerte y arraigada en nuestra Arquidiócesis de Pamplona- con la celebración y vivencia de los sacramentos?
El catecismo de la Iglesia Católica dice acerca de la religiosidad popular afirma:
1674 Además de la liturgiasacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, elvía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc. (cf. Concilio de Nicea II: DS 601;603; Concilio de Trento: DS 1822).
1675 Estas expresiones prolongan la vida litúrgica de la Iglesia, pero no la sustituyen: "Pero conviene que estos ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos litúrgicos para que estén de acuerdo con la sagrada liturgia, deriven en cierto modo de ellay conduzcan al pueblo a ella, ya que la liturgia, por su naturaleza, está muy por encima de ellos" (SC 13).
En otras palabras, la piedad popular es consecuencia de la evangelización pero corre el peligro de convertirse en puro ritualismo, recepción o administración de los sacramentos. Es necesario que pasemos de una recepción-administración de los sacramentos a una vivencia real de losmismos. No basta con que celebremos. Es importante vivirlos en la vida diaria; transformarlos en espiritualidad, en oración permanente, en un medio de glorificación de Dios y de comunión con la Santísima Trinidad. Cuando se celebra un sacramento, es toda la Iglesia la que celebra los dones de Dios y participa del culto que Cristo ofrece al Padre. Esta celebración debería llevar naturalmente una vidade acuerdo con lo que se ha celebrado.
Por eso, la piedad popular debe valorarse, como lo recuerda el documento de Aparecida, como un espacio de encuentro con Jesucristo y sentirla como lo recuerda el papa Benedicto XVI como: “la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos”, y “el precioso tesoro de la Iglesia Católica en América Latina”,(cf. #258); y no como un fin en sí misma.
Existen muchos signos y expresiones de la piedad popular en nuestras comunidades, signos de amor a Dios: un crucifijo, un rosario, una vela que se enciende para acompañar a un hijo en su enfermedad, un Padrenuestro musitado entre lágrimas, una mirada entrañable a una imagen querida de María, una sonrisa dirigida al Cielo, en medio de una sencilla alegría(cf. DA 261); la piedad popular es un “imprescindible punto de partida para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más fecunda” (Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia, n. 64.), pero debe ser evangelizada y purificada a fin de conseguir un verdadero encuentro con Jesucristo y para ser sus auténticos discípulosmisioneros en la Iglesia del mundo de hoy.
El documento conclusivo de Aparecida recuerda los lugares de encuentro con Jesucristo. Ellos son: La sagrada escritura, fuente de vida para la Iglesia y alma de su acción evangelizadora; La Sagrada Liturgia, expresión sacramental de la vocación a ser discípulos misioneros; La Eucaristía, lugar privilegiado del encuentro con Jesucristo; El Sacramento...
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