Ensayo Upn

DEFINICIÓN DE LA PRÁCTICA DOCENTE A PARTIR DE LAS IDEAS MENCIONADAS Y LA FUNCIÓN DEL DOCENTE
En primer lugar afirmaríamos que la práctica no es solo “lo que se ve”, sino y también, lo que hay detrás de lo que se ve. O lo que es mismo, que nuestros actos como profesionales están guiados y justificados por un conjunto de ideas, creencias, concepciones, etc.
Cambiar o transformas la prácticano es solo cambiar la forma de hacer las cosas, sino fundamentalmente cambiar nuestras ideas, nuestras creencias y concepciones sobre, “por que”, “que” y “como” conducirnos como profesionales, lo cual va a llevar inevitablemente a un cambio, una evolución, en nuestras conductas, si esto se hace de manera consciente y rigurosa.
Reflexionar sobre la práctica implica no solo describir lo que hacemospara compartirlo públicamente sino también la posibilidad de compartir planteamientos que nos ayuden a ensayar nuevas formas, nuevas ideas, para volver a describir lo que hacemos y analizar conjuntamente los resultados. Hemos de poner en marcha mecanismos e instrumentos que nos permitan establecer vínculos significativos entre nuestro saber y nuestro hacer.
En primer lugar estamos hablando de unproceso de información de profesores y como todo proceso debe estar planificado, orientado y facilitado por alguien que asuma ese papel, esa responsabilidad. La presencia es un equipo es fundamental, al principio solamente se reunirán para organizar las sesiones de trabajo, ajustarse a un guion prefijado en las discusiones, elaborar individualmente documentos entre sesiones sobre los quedespués discutir, etc. Identificar problemas, enunciándolos, para ir complejizándolos poco a poco etc.

LA PRÁCTICA DOCENTE EN EL MEDIO INDÍGENA Y LA FUNCION DOCENTE
Es usual referirnos a los requerimientos para el desempeño de la función de maestro en Educación Intercultural Bilingüe a partir de un perfil que privilegia su función estrictamente académica, condimentado con elementos provenientes dela calidad ideológica que a esta ocupación se le atribuye. De ordinario existen programas de nivelación para quienes no han cursado completa la educación básica, y de profesionalización para quienes ya lo han hecho. Pero ni los perfiles ni los logros de estos programas han alcanzado la claridad suficiente como para que las realizaciones aseguren a la Educación Intercultural Bilingüe una calidad almenos equivalente a la de la educación básica para otros grupos de población, también deficiente. No obstante, empiezan a estructurarse propuestas y programas tendientes no sólo a la formación específica y de mejor calidad de los maestros, sino también de agentes educativos de otros niveles.
En algunos países, por decisiones de política educativa nacional, el maestro debe tener también lacapacidad de enseñar su lengua vernácula como segunda lengua.
Dentro del contexto ya mencionado de falta de referentes de peso en el sentido de la función social del maestro de Educación Intercultural Bilingüe, surge lógicamente una tarea que consiste en establecer modelos nuevos en cuanto a su papel. Es necesario crear y fortalecer una tradición sobre formas alternativas de ser maestro propias de laEducación Intercultural Bilingüe. Para avanzar en esa línea se requiere, por supuesto, el paso de más de una generación de maestros bien formados para su campo de trabajo, pero es posible que esa generación esté apenas formándose.
En síntesis, el maestro debe ser un “abridor de mundo”, desde sus propias raíces y para la comprensión de la situación de sus alumnos; debe ser capaz de dialogar con lospadres de familia y con otros miembros de los grupos locales y convencerlos de las bondades de la modalidad educativa en la que trabaja. Para lograrlo requiere, además de actitud, conocimiento de los dos campos culturales y un saber pedagógico. En cuanto a la de su grupo étnico, conviene insistir en que no basta con vivir en la cultura y hablar la lengua, sino que hay que darse cuenta de ello....