Ensayo

MASCARAS MEXICANAS
El lenguaje popular refleja hasta que punto nos defendemos del exterior sin importar la edad, la raza, oficio o profesión etcétera siempre y cuando se hable del ser humano ante la sociedad como por ejemplo se dice que la “hombría” consiste en no “rajarse” nunca; los que se “abren” son cobardes. Para nosotros, contrariamente a lo que ocurre con otros pueblos, abrirse es unadebilidad o una traición. El mexicano puede doblarse, humillarse, “agacharse”, pero no “rajarse”, esto es, permitir que el mundo exterior penetre en su intimidad. El “rajado” es poco de fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad, que cuenta los secretos y es incapaz de afrontar los peligros como se debe. Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse, se abren. Su inferioridad esconstitucional y radica en su sexo, en su “rajada”, herida que jamás cicatriza.
El hermetismo es un recurso de nuestro recelo y desconfianza. Señala que instintivamente consideramos peligroso al medio que nos rodea; esta reacción se justifica si se piensa en lo que ha sido nuestra historia y en el carácter de la sociedad que hemos creado. La dureza y la hostilidad del ambiente y esa amenaza, escondidae indefinible, que siempre flota en el aire. Nos obligan a cerrarnos al exterior, como esas plantas de la que acumulan sus jugos tras una cascara espinosa. Esta conducta, legitima en su origen, se ha convertido en un mecanismo que funciona solo, automáticamente. Ante la simpatía y la dulzura nuestra respuesta es la reserva, pues no sabemos si esos sentimientos son verdaderos o simulados. Y ademásnuestra integridad masculina corre tanto peligro ante de la benevolencia como ante la hostilidad.
Nuestras relaciones con nuestros hombres también esta teñidas de recelo. Cada vez que el mexicano se confía a un amigo o a un conocido, cada vez que se “abre”, abdica. Por eso la confidencia deshonra y es tan peligrosa para el que la hace como para el que la escucha; no nos ahogamos en la fuente quen0os refleja, como Narciso, sino que la cegamos. Nuestra cólera no se nutre nada mas de ser utilizados por nuestros confidentes (temor general a todos los hombres) sino de la vergüenza de haber renunciado a nuestra soledad. El que se confía, se enajena “me he vendido con Fulano”, decimos cuando nos confiamos a alguien no lo merece. Esto es, nos hemos “rajado”, alguien ha penetrado en el castillofuerte. La distancia entre hombre y hombre, creadora del mutuo respeto y la mutua seguridad, ha desaparecido. No solamente estamos a merced del intruso, sino que hemos abdicado.
El mexicano considera la vida como lucha, concepción que no lo distingue del resto de los hombres modernos. El “macho” es el ser hermético, encerrado en si mismo, capaz de guardarse y guardar lo que se le confía. Elestoicismo es la más alta de nuestras virtudes guerras y políticas. Desde niños nos enseñan a sufrir con dignidad las derrotas, concepción que no carece de grandeza.
La preeminencia de lo cerrado frente a lo abierto no se manifiesta solo como impasibilidad y desconfianza, ironía y recelo, sino como amor a la forma; esta contiene y encierra a la intimidad, impide sus excesos, reprime sus explosiones,la separa y aísla, la preserva. La agitación y encono de nuestras luchas políticas prueban hasta que punto las nociones jurídicas juegan un papel importante en nuestra vida pública.
Las complicaciones rituales de la cortesía, la persistencia del humanismo clásico, el gusto por las formas cerradas en la poesía, nuestro amor por la geometría en las artes decorativas, por el dibujo y la composiciónde la pintura, la pobreza frente al romanticismo frente a la excelencia de nuestro arte barroco, el formalismo de nuestras instituciones políticas y, en fin, la peligrosa inclinación que mostramos por las formulas – sociales, morales u burocráticas- , son tantas expresiones de esta tendencia de nuestro carácter. El mexicano no solo no se abre; tampoco se derrama.
En cierto sentido la historia...