Ensayo






PERSPECTIVA HISTÓRICA Y LOS PÚBLICO EN LA MODERNIDAD


Módulo: ENFOQUE SOBRE LO PÚBLICO






PRESENTADO POR:
JUAN DAVID HERRERA IBARRA


TUTOR:
CRISPINIANO DUARTE VEGA




ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA –ESAP-
ESPECIALIZACIÓN EN ADMINISTRACIÓN PÚBLICA CONTEMPORÁNEA
BOGOTÁ D.C.
Marzo de 2014





PERSPECTIVA HISTÓRICA Y LOS PÚBLICO EN LAMODERNIDAD


Fuentes:

MEJÍA Gutiérrez, Jaime; Lo Público en la Modernidad; Escuela Superior de Administración Pública - ESAP; Disponible en el Módulo.

JARAMILLO Vélez, Rubén; Colombia: La Modernidad Postergada; Editorial Temis; 1998.



¿Usted cree que es en la esfera pública donde el ciudadano ateniense se sentía libre, en oposición al ciudadano moderno donde es en la esfera privada –laque no puede ser objeto de intervención por parte del Estado- dónde el ciudadano se siente libre?

El ciudadano ateniense se debía completamente al Estado; su existencia por fuera del constructo social carecía de mayor significación. La esfera pública era el espacio en el que todo ciudadano griego daba sentido a su existencia como ser social, en la que podía desarrollar la acción y el discursocon lo que se manifiesta libre. Esta libertad era única para el ciudadano griego, que no para el resto de los “hombres”. Entonces, el ciudadano griego sí se sentía libre en la esfera de lo público.



¿Es lo público moderno una negación de la libertad?

Existe una diferencia entre las concepciones de lo público durante el desarrollo de la modernidad y el que se concibe entrado el tiempocontemporáneo. La respuesta sería del todo positiva si se reconstruye lo público a partir de las tesis de Tocqueville en la que la libertad está ligada a la autonomía de la sociedad respecto de las franjas políticas y del Estado. Pero no se puede predicar lo mismo - sin un halo de duda secuaz - de la modernidad desarrollada antes de adentrarse el siglo XX, por cuanto la confusión teórica entre lospúblico con el Estado o con la sociedad civil estaba siempre presente, y ha de tenerse en cuenta que la libertad que el hombre encuentra con la modernidad antes que social es individualizante, por la propia concepción burguesa de la misma.

Lo público concebido como el espacio autónomo de la sociedad – autónomo de lo político, del Estado y de la sociedad civil – no es una negación de la libertad,sino la libertad misma de la sociedad; concebido desde la alienación de la sociedad y del ser individual a las estructuras mentales y materiales de la esfera política y el Estado, es la negación de la libertad.



¿Existe alguna diferencia entre lo público y lo político?

Desde los griegos se pudo establecer una diferencia entre el ser social y el ser político, pero sin una apreciación de lopúblico tal como se puede entender hoy, pues este es una construcción del pensamiento moderno. Con Locke se aprecia la diferencia entre espacio público y espacio político desde el ciudadano: el político es la derivación de la sociedad civil representada, el público es el ámbito de juicio y deliberación independiente que permite juzgar a los representantes políticos. Kant agrega a esto el elementorazón, la cual en el espacio público es socializada por el ilustrado hacia un público especializado. Marx por su parte – posterior a Hegel - señala la enajenación del hombre ante el Estado político, que elimina la opinión pública como elemento libertario del hombre y la subordina a la lógica burguesa. Finalmente, es con Tocqueville que se entiende que lo público es el ámbito en el que la sociedaddesarrolla su autonomía.

Lo público es el espacio donde se construye la acción y el discurso de la sociedad de manera independiente y autónoma del espacio político (que está vinculado íntimamente a la sociedad civil) y del Estado. Aunque si bien, bajo un criterio personal, toda acción y discurso del individuo y la sociedad conlleva inevitablemente un carácter político, dicha actividad se...