Ensayo

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de psicología
Baltasar Gracián
Profesor Jonathan Triviño Cuellar
Paola Andrea Atehortua

Es Baltasar Gracián un pensador y escritor jesuita español, calificado como uno de los más grandes filósofos y pensadores del siglo XII. Aunque su periodo de vida data del año 1601 a 1658, se ha utilizado el verbo “es” anteriormente, dado que (a pesar que su cuerpomurió) su pensamiento ingenioso estratégico y sus propuestas pragmáticas continúan vivas e inmersas en nuestra sociedad. Permanecen no solo escritas en las páginas de sus libros, sino que trascienden a la dinámica social actual. Gracián es reconocido a nivel mundial por obras como El Héroe (1637), El Oráculo Manual y arte de prudencia (1647), El criticón (1651) como una de las más destacadas,Agudeza y arte de ingenio (1648), entre otras. Con base en ello, el presente ensayo pretende, por medio del análisis de tres aforismos centrales en su obra El Oráculo Manual, dar a entender algunas razones por las cuales se le denomina “pensamiento ingenioso estratégico” a sus planteamientos, reafirmando la influencia en la obra, de la situación socio histórica que rodea al autor en el momento ypresentando su filosofía pragmática como un fenómeno de tipo indexical (dependiente de factores contextuales) y circunstancial. En esta medida, el presente texto se organizará de la siguiente manera: En primera instancia, se desarrollará la interpretación de cada aforismo y sus posibles usos cotidianos. En segunda instancia, se comentará la estrecha relación entre los tres aforismos y su conexión con elcontexto socio histórico que rodeaba al autor en su momento. Por otra parte, se explicará la manera en la que estos y otros aforismos desarrollan el pensamiento Graciano característico y contribuyen al pensamiento estratégico actual. Finalmente, se presentarán las conclusiones obtenidas.
En el libro El Oráculo Manual y arte de prudencia, existen tres importantes aforismos que destacan y dan aentender gran parte del pensamiento Graciano. El primero de ellos es el 151 que dice: “Aprende a ser preventivo”. Gracián quiere decir que siempre debe conservarse o guardarse algo para lo que pueda suceder en el mañana; Se debe ser precavido y estar preparados o evitar situaciones difíciles antes de que sea muy tarde. Resulta entonces importante reflexionar acerca de los asuntos para luego evitardesvelarse por su causa. Debe siempre pensarse antes de actuar y usar la meditación y el ahorro de recursos como los medios que permitirán tener “un dominio del porvenir por anticipado” como dice Gracián en el desarrollo del aforismo mismo. Asimismo, un segundo aforismo, el 300 dice “En una palabra: santo”. Gracián enaltece la condición de santo, diciendo que es la mayor de todas las perfecciones yel motivo y centro de las felicidades, y le otorga a éste una aserie de prestigiosas cualidades como son el ser prudente, sagaz, sabio y sobre todo un héroe universal. Otorga a la santidad, salud y sabiduría la capacidad de hacerte dichoso. Se habla de la hermosura y veracidad que trae consigo la virtud, la cual lleva a la gracia de Dios y de la gente. Asimismo, es a través de ella que se mide lacapacidad y grandeza, haciéndote un hombre amable en vida y memorable al morir.
Por último, el tercer pero más importante aforismo, el 251: “Hanse de procurar los bienes humanos como si no hubiese divinos y los divinos como si no hubiese humanos”. Para ello, Gracián considera que no es necesario un comentario, cuando en realidad el aforismo contiene la totalidad de lo existente. Gracián quieredecir que en ocasiones existe “la tentación de abandonarse perezosamente a los medios divinos” CITA , por lo que debe pensarse que son inoperantes y ambicionar los bienes mundanos y sociales, adquiriendo experiencias, aprendiendo y esforzándose al máximo por trabajar en pro de aquello que se desea alcanzar. Sin embargo, si por el contrario “asalta la tentación de imaginar orgullosamente que el ser...