Ensayos

§ 1. Introducción.
El hombre, sus creaciones y descubrimientos, comparten un atributo 
fundamental: la finitud. Todo lo humano es finito. Los objetos culturales, 
dentro de los cuales se encuentra el derecho, al igual que cualquier otra 
manifestación de la actividad del hombre están confinados a ser algo. Ese ser 
algo, al mismo tiempo que afirma una contextura y un sentido propios,excluye 
las demás contexturas y los otros sentidos posibles.
En una época en que los absolutos se tambalean vacilantes, es sumamente difícil 
eludir el problema de los límites, de las circunstancias, para postular la 
indeterminación que es propia de lo infinito y de lo eterno. La teoría de la 
relatividad, que fue expuesta por Einstein, así como la teoría de la mecánica cuántica, 
construida,entre otras fuentes, a partir de la constante de Planck y 
el principio de incertidumbre de Heinsenberg, han dejado suficientemente en 
evidencia la precariedad de las nociones o categorías absolutas en la física. 
La estrepitosa retirada de los absolutos se ha venido propagando a todas las 
disciplinas científicas, trayendo consigo dos importantes consecuencias: la 
necesidad de aceptar quenuestra capacidad de conocer tiene límites difícilmente
 superables, lo que probablemente contribuya a generar el profundo 
sentimiento de angustia que es propio de la postmodernidad ante la 
incertidumbre en la que vivimos, y un replanteamiento de fondo de nuestro 
conocimiento, cuyo fundamento se ha venido trasladando de las ambiciosas y 
desmedidas pretensiones de la razón exaltada, a las másmodestas y ponderadas 
aspiraciones de una razón que se sabe a sí misma limitada, y que acepta sincera 
y humildemente su condición.

§ 2. De los límites.
Las ciencias humanas han sufrido un importante cataclismo. El derecho no ha 
logrado escapar a los coletazos de la tragedia de la razón. El abismo abierto 
por la caída de los absolutos ha generado nuevos espacios para el surgimiento 
depreocupaciones renovadas sobre los límites que el derecho establece a la 
conducta de los hombres y sobre los límites a los que, a su vez, éste también 
está sometido. Ningún derecho objetivo o subjetivo carece de límites. El 
conocimiento de dichos límites es uno de los primeros pasos que es preciso dar 
en el extenso y no siempre claro camino de comprender su sentido. El presente 
ensayopretende esclarecer la cuestión de los límites del derecho en el 
escenario de los contratos colectivos laborales, desde la perspectiva del 
principio de la autonomía de la voluntad, a partir de dos recientes 
pronunciamientos jurisprudenciales de la Corte Constitucional y de la Sala de 
Casación Laboral de la Corte Suprema de Justicia.
En algunos ensayos recientes y en diversospronunciamientos jurisprudenciales 
 se ha reconocido la presencia de límites para el derecho y para los derechos 
y, paralelamente, se ha tratado de dilucidar las eventuales consecuencias de la 
existencia de dichos límites. Los límites están presentes en todas las 
dimensiones de la disciplina jurídica; la creación de normas de derecho debe 
enmarcarse dentro de los parámetros fijados por laConstitución; su aplicación 
debe realizarse sin vulnerar lo establecido por ésta y por la ley; su imposición
 judicial debe estar en armonía con éstas; y, finalmente, la creación normativa 
que pueden realizar los particulares al celebrar contratos, también debe estar 
conforme con los referidos parámetros . Así, pues, no es posible hablar 
validamente en derecho de nociones absolutas. Por tanto, noexisten derechos 
absolutos, o normas absolutas o libertades absolutas, o, en rigor, cualquier 
cosa absoluta, todo en derecho está limitado.

§ 3. La autonomía de la voluntad y los contratos.
El principio de la autonomía de la voluntad, pese al amplio y creciente 
influjo de la legislación, sigue siendo el fundamento principal del derecho del 
trabajo en Colombia. La relación de trabajo, a...