enseñanza

Las poéticas colonizadas de América Latina

Eduardo Subirats
New York University

La ausencia de un proyecto intelectual frente a los dilemas del siglo veintiuno ha puesto a
las humanidades en el sistema educativo académico norteamericano y global frente a un
límite. Primero se barrieron los precarios espacios de reflexión bajo el slogan del “final
de los grandes discursos”. La críticadel logocentrismo y del eurocentrismo ha dejado
intactos los constituyentes y las consecuencias de la razón instrumental, pero ha barrido
del medio las tradiciones criticas del siglo 20 a titulo de daño colateral. En su lugar se ha
impuesto un formalismo semiótico en cuyas redes intertextuales se diluye
programadamente cualquier reflexión histórica y social, y cualquier referencia a la
realidadecológica, social y política global. Y todo ello se ha cumplido bajo el entusiasmo
de una liberación virtual o fabulosa de sujetos transindividuales, realidades hipertextuales
y espectáculos transculturales, bajo las coloridas banderas del final del libro, la muerte
del intelectual y una anticipación psicodélica de un tiempo histórico terminal. La
eliminación de las teorías críticas modernasha corrido pareja de la evaporación
institucional de la teoría estética y la crítica literaria, y su suplantación por los “cultural
studies”.
Este panorama adquiere en el ámbito de los estudios hispánicos dimensiones
chocantes. Para nadie es un secreto, en primer lugar, que la prosperidad de estos estudios
en Norteamérica ha estado pautada por su creciente predominio hemisférico en un terrenotanto económico, como mediático y militar. El derrumbamiento del Imperio español y la
ocupación estratégica del Caribe en 1898 habían señalado su comienzo, anticipado por la
anexión militar de la mitad del antiguo territorio nacional mexicano. A lo largo de este
proceso expansivo la lengua española, hasta fechas recientes encerrada bajo las cláusulas
decimonónicas de la Romanistik a títulode extensión intelectualmente insignificante del
francés y el italiano, ha desplazado numéricamente en los campus académicos a aquellos,
e inclusive al alemán, tradicionales baluartes de una tradición filosófica y literaria
humanista e ilustrada que en el ámbito cultural hispánico nunca tuvo lugar. Por lo demás,
la Guerra fría puso de manifiesto la importancia de ampliar los espacios académicosdel
hispanismo a nuevos campos culturales que abarcaban desde los estudios alimentarios
hasta las lenguas históricas de América.
La expansión de los estudios hispánicos ha estado jalonada a su vez por una serie
de cambios institucionales. Su expansión en los campus norteamericanos se tradujo
primero en una preponderancia del español de España con arreglo a un concepto
eurocéntrico que pusoen escena la generación de intelectuales del exilio español de 1939.
Fue paradójicamente Américo Castro, el mismo que cuestionó los principios
constituyentes del nacionalcatolicismo español, quien formuló el concepto de una
hegemonía moral y lingüística de España sobre Iberoamérica en un sentido que no difería
en lo fundamental de la unidad heroica y católica de la Hispanidad formulado añosantes

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por el fundador de la Falange, Ramiro de Maeztu. Pero la decadencia cultural española
que este mismo nacionalcatolicismo agravó, y el ascenso de una poderosa generación de
intelectuales y artistas latinoamericanos que no tenía precedente ni paralelo en sus
contrapartes peninsulares, puso un rápido fin a esta desigual constelación.
La creación literaria de escritores como JoãoGuimarães Rosa, Juan Rulfo,
Augusto Roa Bastos o José María Arguedas, que trazaban un proyecto socialista y
democrático dentro y fuera de sus respectivas obras literarias, por otra parte la innovadora
actividad de críticos como Ángel Rama y Antonio Cándido, que eran al mismo tiempo
intelectuales con un compromiso social ejemplar, y la renovadora obra ensayística de
escritores como Carlos...