Entereza Humana

Para quienes todavía permanecemos en este Planeta, a fin de cumplir con nuestra misión conocernos mejor, no podemos dejar de filosofar, especialmente, si tomamos en cuenta las manifestaciones delDr. Rphrmoser de la Universidad de Colonia, cuando nos dice: La sociedad universal del mañana será una sociedad emancipada, en el que por medio de la técnica y de la ciencia acabarán por imponersetambién de un modo universal y de propósito, condiciones homogéneas de vida a favor de todas las culturas, de todos los pueblos de todas las clases y razas.

Vale la pena recordar las aportaciones dePlatón hasta Hegel, cuando destacan que habrá una pérdida de la idea sobre la Humanidad tradicional y que es propio del hombre su capacidad de trascendencia.

Este impulso a la trascendencia, intrínsicoal hombre, significa que el hombre no se realiza en su ser, cuando se entiende a sí mismo como un hecho meramente natural, Se trasciende con vistas a su determinación instalada en la razón. En ladoctrina nietzscheana del último hombre no se quiere indicar en el fondo otra cosa que la amenaza del hombre por la pérdida de su capacidad para la trascendencia. El último hombre tiene según Nietzche,un pequeñito placer durante el día, otro durante la noche, ha inventado la felicidad y, por lo demás, sólo es ya capaz de pestañar.

Para el destacado profesor Rohrmoser, esta prognosis se haceactual en el momento presente, cuando el hombre desaparece en el proceso de producción y consumo imaginado según el modelo de un riego sanguíneo circulatorio. El no es otra cosa que el punto de paso dela producción al consumo y del consumo a la producción. Todo el problema del ocio o tiempo libre tiene en esta estructura su raíz central, porque en este proceso circulatorio de la producción alconsumo y viceversa, la libertad producida por la sociedad retiene al hombre preso en ese mismo proceso. Por eso la dialéctica de lo interesante y del aburrimiento, pertenece irremediablemente a los...