Entrevista José Pérez de Arce






José Pérez de Arce

“LOS RAROS SOMOS NOSOTROS”


Lleva 40 años investigando e interpretando los sonidos primigenios de nuestra cultura, cuyo origen antecede a la llegada de los españoles. Ahora está obsesionado con el guitarrón, un instrumento propio de la zona central, asociado al Canto a lo Divino y Canto a lo Humano. Dibujante, poeta, investigador, músico y museógrafo delMuseo Chileno de Arte Precolombino, dice que él no rescata las tradiciones originarias como si fueran vestigios del pasado, sino que hace visible algo que está vivo en lo profundo de Chile y de su gente. “Lo que quiero es recordar que hay otras formas de existir, fuera de la cultura del consumo que hoy se nos impone”, afirma.

Por Catalina Mena. Fotografía: Cristóbal Olivares.


José Pérez deArce (1950) confiesa que egresó del colegio convencido de que la historia de Chile comenzaba con la llegada de los españoles. “Nunca me hablaron de las culturas originarias de América. Cuando las descubrí me marcó mucho darme cuenta de que me habían engañado y eso significó un cambio total de perspectiva”, dice. Tanto así, que ha dedicado su vida a registrar, clasificar, almacenar y divulgar sonidose instrumentos de origen precolombino, muchos de los cuales se reinterpretan actualmente en las cultura profunda del mundo rural. Lo que le interesa, dice, son los códigos originales de un tiempo en que el vivíamos conectadas con la naturaleza e integrábamos la música y el sonido a nuestra cotidianidad.
Ya desde los años 70 Pérez de Arce viene desarrollando investigaciones en torno a lascreencias y conceptos estéticos de las culturas prehispánicas de Chile, que siguen inspirando manifestaciones actuales, como la música ritual mapuche, los bailes chinos que se ofrecen en devoción a la virgen y el Canto a lo Divino y a lo Humano.
Paralelamente, Pérez de Arce ha llevado estos conocimientos a su propia creación musical, experimentando con sonidos, instrumentos, técnicas vocales yformas compositivas de la estética prehispánica, caracterizada por la improvisación de varios instrumentos simultáneos, en estructuras rítmicas y repetitivas, a las que se suman voces y sonidos guturales, generando un clima que une a los ejecutantes en un estado de trance.
En 1982, montó una exposición de instrumentos indígenas en el Museo Chileno de Arte Precolombino. Para acercar a los visitantes aesos extraños objetos exhibidos, convocó a un grupo de músicos y juntos improvisaron utilizando los instrumentos. Fue el antecedente de la banda La Chimuchina –que sigue vigente--integrada por otros investigadores y arqueólogos (entre ellos Claudio Mercado), a los que se sumó Cuti Aste, el acordeonista del grupo Los Tres. Su música se.
Su primer disco solita, Son ido (2002), es producto desus recopilación de voces de etnias en peligro de extinción, a lo largo de todo Chile e incluye también músicas instrumentales y registros de la naturaleza, como cantos de pájaros. “Para los yamanas o kawésqar todas las cosas tienen canción. Hay una canción para el lobo de mar, para la piedra, para el pajarito. Y también, los sonidos de la naturaleza tienen un significado, anuncian lo que va apasar, si va a llover o si habrá sequía y determinan el comportamiento”, dice.



Divino guitarrón

Hoy, la obsesión de José Pérez de Arce es el guitarrón chileno, instrumento en el que se ha perfeccionado como intérprete y que ha convertido en su gran compañero: “Ya casi no toco nada más”, confiesa.
Según Pérez de Arce, el guitarrón chileno tiene mucha conexión con la música precolombina dela zona. Es el sonido de fondo sobre el cual desarrollan décimas de estructura regular (o payas) que expresan una emoción compartida. El guitarrón chileno ha acompañado desde siempre el tradicional Canto a lo Divino, que se ofrece a las imágenes católicas y habla sobre temas de la fe, y el Canto a lo Humano, que se refiere a temas de amor, problemas sociales y otros. Sus 25 cuerdas de distintos...