entrevista sartre

Páginas: 3 (587 palabras) Publicado: 30 de octubre de 2013
entrevista a Jean-Paul Charles Aymard Sartre


1) ¿Por qué es criticado el existencialismo?

Hay dos posturas filosóficas que lo atacan, por una parte los religiosos y creyentes en Diosargumentan que la esencia que es Dios precede a la existencia que en este caso se refieren al Ser Humano y por lo tanto es quien ha determinado los valores en los que la humanidad vivirá. Por lo mismo dicenque los valores no deben depender un la creación humana en la que cada quien hace lo que le da la gana.
Por otro lado están los comunistas cuya postura que es sumamente más concreta, y ubican alexistencialismo como una filosofía que depende de la subjetividad. Argumentan que los existencialistas quedan fuera de la idea de comunidad por captarse en su soledad que no escapa al yo piensocartesiano.

2) ¿Y cuál es la justificación de los existencialistas respecto a estos ataques?

Hay diversos existencialismos por depender de un término hasta cierto punto ambiguo, y que por otro lado hasido utilizado como una palabra vulgar, a diestra y siniestra. Esto último desafortunadamente le ha despojado de importancia y sentido al término, no obstante, el existencialismo ateo que yorepresento es muy específico en su propuesta. Propone que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningúnconcepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra,surge en el mundo, y que después se define.


3) ¿Por qué dice que la existencia precede a la esencia?

Por ejemplo, en el siglo XVIII, en el ateísmo de los filósofos, la noción de Dios es suprimida,pero no pasa lo mismo con la idea de que la esencia precede a la existencia. A manera de ejemplo si un artesano quiere construir una silla primero la concibe a partir de una idea y esta idea sería...
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