Ep stolas de Pedro
Páginas: 6 (1357 palabras)
Publicado: 13 de septiembre de 2015
Epístolas de Pedro.
PRIMERA EPÍSTOLA
1. Historia.
Autor: Pedro, el apóstol.
Fecha y lugar: Indeterminados. La Babilonia a la cual se refiere en el versículo 5:13, puede o no ser la ciudad a orillas del río Eufrates. Muchos creen que era Roma, llamada figuradamente Babilonia.
Destinatarios: Los elegidos esparcidos a través de Asia Menor. Probablemente a todo el cuerpo de cristianos en esaregión, tanto judíos como gentiles. Pedro envía este mensaje espiritual de ánimo, instrucción y amonestación más que todo a las iglesias fundadas por Pablo.
Propósito: Al escribir esta carta, Pedro obedeció dos órdenes específicas que Jesús le había dado:
Animar y fortalecer a los hermanos (Lc 22:32)
Alimentar el rebaño de Dios (Jn 21:15 - 17)
Palabra Clave: Sufrimiento, ocurre quince veces o más enla carta.
Texto Clave: 4:1
"Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado,"
Tema Central: La victoria sobre el sufrimiento como fue ejemplificada en la vida de Cristo.
El año 63 a.C., el general romano Pompeyo conquistó Jerusalén. Desde entonces, los judíos, llevados del profundoodio y desprecio que Roma les inspiraba, comenzaron a llamarla «Babilonia», el nombre de la antigua ciudad que evocaba en ellos la imagen de un mundo pagano, blasfemo y corrupto.
Aunque no poseemos indicaciones precisas acerca del tiempo de composición de esta carta, se cree que fue muy cerca del año 64, en Roma, poco antes de la gran persecución que Nerón desató contra los cristianos de aquellaciudad.
Propósito
El objeto principal de esta epístola es alentar a sus lectores a mantener, aun en medio de quebrantos y persecuciones, una conducta limpia, digna de quienes profesan la fe en Jesucristo (1.6–7; 2.12; 3.17; 4.1, 4, 12–16, 19). Junto a ese objetivo primordial, las enseñanzas que contiene la carta aparecen más bien como el indispensable soporte de una exhortación pastoral.Contenido y estructura
Después de un breve saludo (1.1–2), el autor introduce el tema general del plan de redención dispuesto por Dios (1.10–12) para quienes ponen su fe en Jesucristo, una fe que es «mucho más preciosa que el oro» (1.7) y cuya meta «es la salvación de [nuestras] almas» (1.9). Dirige luego una serie de consejos y recomendaciones a los creyentes (1.13–2.10), que son «linaje escogido,real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios» para anunciar «las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (2.9).
Alienta el autor a los cristianos a actuar de tal forma que en todo sean ejemplo (2.11–4.6), incluso en situaciones en que su buena conducta podría resultar incomprensible a la vista del mundo y reportarles menosprecio y hostilidad. Contiene tambiénesta sección consejos referentes al cumplimiento del deber en los diversos casos que plantean las relaciones humanas (2.13–14, 17, 18; 3.1–7), y al comportamiento que corresponde a una verdadera comunión fraternal en el ámbito de la iglesia (3.8–4.6). Esta comunión tiene como base el amor, y debe ser objeto de la mayor solicitud porque «el fin de todas las cosas se acerca» (4.7).
La parte últimade la carta incluye una nueva exhortación a mantener firme el testimonio de la fe. Los creyentes, siendo «participantes de los padecimientos de Cristo», también lo serán de su gloriosa revelación (4.12–19).
Algunos consejos a pastores y responsables de iglesia (5.1–4), y otros a los creyentes en general (5.6–11), más unos breves saludos de parte de la «iglesia que está en Babilonia... y [de]Marcos mi hijo» (5.13–14), ponen punto final a la epístola.
Esquema del contenido:
Prólogo (1.1–12)
Salutación (1.1–2)
Una esperanza viva (1.3–12)
1. Nueva vida en Cristo (1.13–2.10)
Llamamiento a una vida santa (1.13–2.3)
La piedra viva (2.4–8)
El pueblo de Dios (2.9–10)
Deberes de los creyentes (2.11–4.6)
Vivid como siervos de Dios (2.11–25)
Deberes conyugales (3.1–7)
Una buena...
PRIMERA EPÍSTOLA
1. Historia.
Autor: Pedro, el apóstol.
Fecha y lugar: Indeterminados. La Babilonia a la cual se refiere en el versículo 5:13, puede o no ser la ciudad a orillas del río Eufrates. Muchos creen que era Roma, llamada figuradamente Babilonia.
Destinatarios: Los elegidos esparcidos a través de Asia Menor. Probablemente a todo el cuerpo de cristianos en esaregión, tanto judíos como gentiles. Pedro envía este mensaje espiritual de ánimo, instrucción y amonestación más que todo a las iglesias fundadas por Pablo.
Propósito: Al escribir esta carta, Pedro obedeció dos órdenes específicas que Jesús le había dado:
Animar y fortalecer a los hermanos (Lc 22:32)
Alimentar el rebaño de Dios (Jn 21:15 - 17)
Palabra Clave: Sufrimiento, ocurre quince veces o más enla carta.
Texto Clave: 4:1
"Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado,"
Tema Central: La victoria sobre el sufrimiento como fue ejemplificada en la vida de Cristo.
El año 63 a.C., el general romano Pompeyo conquistó Jerusalén. Desde entonces, los judíos, llevados del profundoodio y desprecio que Roma les inspiraba, comenzaron a llamarla «Babilonia», el nombre de la antigua ciudad que evocaba en ellos la imagen de un mundo pagano, blasfemo y corrupto.
Aunque no poseemos indicaciones precisas acerca del tiempo de composición de esta carta, se cree que fue muy cerca del año 64, en Roma, poco antes de la gran persecución que Nerón desató contra los cristianos de aquellaciudad.
Propósito
El objeto principal de esta epístola es alentar a sus lectores a mantener, aun en medio de quebrantos y persecuciones, una conducta limpia, digna de quienes profesan la fe en Jesucristo (1.6–7; 2.12; 3.17; 4.1, 4, 12–16, 19). Junto a ese objetivo primordial, las enseñanzas que contiene la carta aparecen más bien como el indispensable soporte de una exhortación pastoral.Contenido y estructura
Después de un breve saludo (1.1–2), el autor introduce el tema general del plan de redención dispuesto por Dios (1.10–12) para quienes ponen su fe en Jesucristo, una fe que es «mucho más preciosa que el oro» (1.7) y cuya meta «es la salvación de [nuestras] almas» (1.9). Dirige luego una serie de consejos y recomendaciones a los creyentes (1.13–2.10), que son «linaje escogido,real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios» para anunciar «las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (2.9).
Alienta el autor a los cristianos a actuar de tal forma que en todo sean ejemplo (2.11–4.6), incluso en situaciones en que su buena conducta podría resultar incomprensible a la vista del mundo y reportarles menosprecio y hostilidad. Contiene tambiénesta sección consejos referentes al cumplimiento del deber en los diversos casos que plantean las relaciones humanas (2.13–14, 17, 18; 3.1–7), y al comportamiento que corresponde a una verdadera comunión fraternal en el ámbito de la iglesia (3.8–4.6). Esta comunión tiene como base el amor, y debe ser objeto de la mayor solicitud porque «el fin de todas las cosas se acerca» (4.7).
La parte últimade la carta incluye una nueva exhortación a mantener firme el testimonio de la fe. Los creyentes, siendo «participantes de los padecimientos de Cristo», también lo serán de su gloriosa revelación (4.12–19).
Algunos consejos a pastores y responsables de iglesia (5.1–4), y otros a los creyentes en general (5.6–11), más unos breves saludos de parte de la «iglesia que está en Babilonia... y [de]Marcos mi hijo» (5.13–14), ponen punto final a la epístola.
Esquema del contenido:
Prólogo (1.1–12)
Salutación (1.1–2)
Una esperanza viva (1.3–12)
1. Nueva vida en Cristo (1.13–2.10)
Llamamiento a una vida santa (1.13–2.3)
La piedra viva (2.4–8)
El pueblo de Dios (2.9–10)
Deberes de los creyentes (2.11–4.6)
Vivid como siervos de Dios (2.11–25)
Deberes conyugales (3.1–7)
Una buena...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.