epicuro

“¿La eliminación de los cuatro temores nos convertiría en libertinos según la mirada actual?”


Asignatura: Filosofía Antigua
Epicuro se caracterizo a diferencio de otros filósofos porque su filosofía buscaba suprimir los obstáculos que se oponen a la felicidad aunque dejando en claro que eso no era la búsqueda del goce desenfrenado, sino la búsqueda de una vida mesurada en laque el espíritu pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del saber (placeres).
En este ensayo incursionaremos por las distintas teorías que plantea Epicuro, entre ellas su teoría del conocimiento que nos habla de la canoníca y de las reglas básicas para el conocimiento de la naturaleza, luego de eso hablaremos acerca de su teoría física y de los seis principios fundamentales que plantea sobreel universo para después enfocarnos en el vivir feliz que es el motivo por el cual se necesita de la reflexión física sobre la naturaleza. Todo esto con el fin de dar respuesta a la siguiente interrogante: ¿la eliminación de los cuatro temores, nos llevaría a la felicidad o al libertinaje según la visión del mundo actual?
Para esto utilizaremos como guía el texto Aspectos sistemáticos de lafilosofía de Epicuro de Agustín Lavoz, la carta a Meneceo de Epicuro, y la epístola a Herodoto también de Epicuro.
Hay ciertos elementos que le otorgan sistematicidad a la filosofía de Epicuro tal como nos dice Agustin Lavoz en su texto Aspectos sistemáticos de la filosofía de Epicuro, entre ellos se encuentran la metodología inferencial, los seis principios de la física y el vivir feliz.
Cuandohablamos de la metodología inferencial nos estamos refiriendo a la forma en que se desarrolla en la canoníca y como se ve evidenciada en la física y la ética, pues la canoníca otorga los criterios con las pautas para el conocimiento verdadero y la recta conducta, estas son una introducción a todas las doctrinas y especialmente la canoníca de Epicuro se constituye por cuatro cánones:
1. Percepciónsensible:
Este canon recibe los datos en estado bruto del exterior los cuales son siempre verdaderos y de llegar a ocurrir un error sería a causa de las interpretaciones, no por la percepción sensible. Al llevar a cabo esta distinción se mantiene a los cánones libre de opinión y en efecto libres de error.
2. Prenociones:
Son el reconocimiento de de lo que fue percibido por la percepciónsensible pues si la percepción sensible nos muestra que algo es o existe las prenociones nos dicen qué es ese algo. Al ser un cánones para el conocimiento verdadero al igual que en el anterior, no se interpretan y se conservan en estado bruto.
Las prenociones se forman a partir de repetidas presentaciones que dejan marcas en la memoria y se clasifican en tres tipos. Primero se encuentran lasprenociones de complejidad básica que se basan en las cualidades sensoriales, entre ellas el color, la figura, la textura, el saber, etc. Luego se encuentran las prenociones de complejidad media y estas se basan en las percepciones de individualidades, es por ejemplo la prenoción de que yo soy ser humano. Finalmente nos encontramos con las prenociones de complejidad alta, estas son las que nos permitentener nociones de justicia, de causa o de Dios.
Hay que dejar en claro que las prenociones son cánones para el conocimiento verdadero y que se complejizan en un proceso mental.
3. Afecciones:
Las afecciones constituyen la reacción del sujeto frente a las percepciones sensible y son quienes determinan la elección o el rechazo del sujeto, según Diógenes Laercio las afecciones son dos: el placer yel dolor, estas residen en los animales y una es familiar y la otra claramente ajena.
Las personas estamos familiarizadas con ciertas sensaciones y eso nos genera placer, de estar expuestos a sensaciones extrañas o desfavorables sentiríamos dolor, pues el placer el principio y fin del vivir feliz.
4. Aplicaciones presentativas de la mente:
Son cánones que no adhieren interpretación a lo...