Escolirosis Multiple
Páginas: 41 (10026 palabras)
Publicado: 12 de agosto de 2011
Es el sentimiento del corazón.
En exceso altera el shen del corazón; el individuo se vuelve hiperactivo, maníaco, con episodios de amnesia, debilidad, palpitaciones, pudiendo llegar a la confusión mental.
Un exceso en el Qi del corazón genera fuego patógeno en el pulmón (dominio del fuego sobre el metal).
ANÁLISIS SINDRÓMICO (BIANZHENG) «辩证»54
Continuando con la aplicación del métodoclínico, luego de la recolección de la información a partir de las cuatro técnicas de diagnóstico: interrogatorio, observación, auscultación y toma del pulso (wang wen wen qie) «望闻问切»,
viene el análisis de estos datos para la construcción de síndromes. La conformación de un síndrome implica un análisis y una síntesis; no basta con la enumeración de signos y síntomas, se trata de una reflexiónetiopatológica y
prospectiva; etiopatológica porque se trata de identificar las causas y sus mecanismos, y prospectiva porque se busca un mejoramiento de las condiciones del paciente con la aplicación de una terapéutica razonada.
En idioma chino el concepto de síndrome, lo define el carácter “zheng” «证», que significa analizar la situación del paciente en un momento determinado, interpretando lalocalización, naturaleza y patogenia de la enfermedad, para
luego plantear los principios de tratamiento y continuar con la selección del mejor tratamiento para cada paciente.
De alguna manera se llega a la “esencia” de la enfermedad en un determinado momento de la evolución clínica, generada por la desarmonía. Para la Medicina China, según sus bases filosóficas, la construcción de síndromes esa su vez un proceso de síntesis de los cruces o relaciones entre los síntomas, pudiendo presentarse varios síndromes a la vez, siendo importante el orden para ubicar los síntomas principales de los secundarios.
La diferenciación sindrómica como proceso de análisis se designa con la palabra “bianzheng” «辩证», donde “bian” «辩» significa distinguir, reconocer o clarificar, y “zheng” «证» puedesignificar evidencia, prueba, signo, pero también puede ser síntoma o molestia. Una interpretación etimológica hace referencia al reconocimiento de las evidencias que guían la estrategia terapéutica para restituir el equilibrio energético.
Desde una perspectiva occidental se podría traducir como “diferenciación sindrómica”, pero se distorsionaría la validez potencial y singular del ideograma chino ysu representación: la búsqueda no de síndromes (agrupación de signos y síntomas que pertenecen a una enfermedad) sino más bien distinguir “patrones” que reconozcan el estado de desarmonía corporal, para luego devolver al organismo la capacidad de restablecer el equilibrio.
ANÁLISIS Y DIFERENCIACIÓN DE SÍNDROMES
Existen varias formas de clasificar los síndromes; por ejemplo, la diferenciaciónen los “ocho síndromes principales u ocho patrones principales”, la diferenciación de acuerdo a la teoría de los órganos y vísceras, y la diferenciación de acuerdo a la teoría de los canales y colaterales.
Cada una de estas tres maneras de categorización enfatiza un aspecto en particular, pero a su vez se relacionan y complementan entre sí.
Análisis y diferenciación de las condiciones delpaciente de acuerdo a los ocho síndromes principales (bagangbianzheng) «八纲辩证»
El análisis de los ocho síndromes principales es fundamental para el diagnóstico en la Medicina China; los ocho patrones principales están compuestos por cuatro pares de opuestos polares:
1) Yin-Yang «阴阳»
2) Interior-Exterior (li biao) «里表»
3) Frío-Calor (han re) «寒热»
4) Insuficiencia-Exceso (xu shi) «虚实»
Estosocho síndromes principales son en realidad una subdivisión del Yin y del Yang en seis subcategorías. Este agrupamiento permite un enfoque sistémico más; se constituye en una matriz lógica y básica que permite organizar las interrelaciones manifiestas en los signos y síntomas encontrados en el paciente.
La construcción de los ocho síndromes principales permite diferenciar:
1) La profundidad...
En exceso altera el shen del corazón; el individuo se vuelve hiperactivo, maníaco, con episodios de amnesia, debilidad, palpitaciones, pudiendo llegar a la confusión mental.
Un exceso en el Qi del corazón genera fuego patógeno en el pulmón (dominio del fuego sobre el metal).
ANÁLISIS SINDRÓMICO (BIANZHENG) «辩证»54
Continuando con la aplicación del métodoclínico, luego de la recolección de la información a partir de las cuatro técnicas de diagnóstico: interrogatorio, observación, auscultación y toma del pulso (wang wen wen qie) «望闻问切»,
viene el análisis de estos datos para la construcción de síndromes. La conformación de un síndrome implica un análisis y una síntesis; no basta con la enumeración de signos y síntomas, se trata de una reflexiónetiopatológica y
prospectiva; etiopatológica porque se trata de identificar las causas y sus mecanismos, y prospectiva porque se busca un mejoramiento de las condiciones del paciente con la aplicación de una terapéutica razonada.
En idioma chino el concepto de síndrome, lo define el carácter “zheng” «证», que significa analizar la situación del paciente en un momento determinado, interpretando lalocalización, naturaleza y patogenia de la enfermedad, para
luego plantear los principios de tratamiento y continuar con la selección del mejor tratamiento para cada paciente.
De alguna manera se llega a la “esencia” de la enfermedad en un determinado momento de la evolución clínica, generada por la desarmonía. Para la Medicina China, según sus bases filosóficas, la construcción de síndromes esa su vez un proceso de síntesis de los cruces o relaciones entre los síntomas, pudiendo presentarse varios síndromes a la vez, siendo importante el orden para ubicar los síntomas principales de los secundarios.
La diferenciación sindrómica como proceso de análisis se designa con la palabra “bianzheng” «辩证», donde “bian” «辩» significa distinguir, reconocer o clarificar, y “zheng” «证» puedesignificar evidencia, prueba, signo, pero también puede ser síntoma o molestia. Una interpretación etimológica hace referencia al reconocimiento de las evidencias que guían la estrategia terapéutica para restituir el equilibrio energético.
Desde una perspectiva occidental se podría traducir como “diferenciación sindrómica”, pero se distorsionaría la validez potencial y singular del ideograma chino ysu representación: la búsqueda no de síndromes (agrupación de signos y síntomas que pertenecen a una enfermedad) sino más bien distinguir “patrones” que reconozcan el estado de desarmonía corporal, para luego devolver al organismo la capacidad de restablecer el equilibrio.
ANÁLISIS Y DIFERENCIACIÓN DE SÍNDROMES
Existen varias formas de clasificar los síndromes; por ejemplo, la diferenciaciónen los “ocho síndromes principales u ocho patrones principales”, la diferenciación de acuerdo a la teoría de los órganos y vísceras, y la diferenciación de acuerdo a la teoría de los canales y colaterales.
Cada una de estas tres maneras de categorización enfatiza un aspecto en particular, pero a su vez se relacionan y complementan entre sí.
Análisis y diferenciación de las condiciones delpaciente de acuerdo a los ocho síndromes principales (bagangbianzheng) «八纲辩证»
El análisis de los ocho síndromes principales es fundamental para el diagnóstico en la Medicina China; los ocho patrones principales están compuestos por cuatro pares de opuestos polares:
1) Yin-Yang «阴阳»
2) Interior-Exterior (li biao) «里表»
3) Frío-Calor (han re) «寒热»
4) Insuficiencia-Exceso (xu shi) «虚实»
Estosocho síndromes principales son en realidad una subdivisión del Yin y del Yang en seis subcategorías. Este agrupamiento permite un enfoque sistémico más; se constituye en una matriz lógica y básica que permite organizar las interrelaciones manifiestas en los signos y síntomas encontrados en el paciente.
La construcción de los ocho síndromes principales permite diferenciar:
1) La profundidad...
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