Escuela De Chigcago Mead

Para el autor George Herbert Mead la el tratamiento de la sociedad humana mostraba que la vida en grupo " es la condición esencial para el surgimiento de la conciencia, la mente, el mundo de los objetos, seres humanos como organismos en posesión de la conducta humana en forma de actos construidos , la conducta humana como un mero conjunto de respuestas fisiológicas que actúan reflexivamente haciael ambiente está contrastada radicalmente con la concepción de los actos humanos como una actividad auto dirigida y construida de los individuos .
La construcción de un acto humano incluye la identificación de una futura línea de acción, la observación e interpretación de las acciones de los demás, la evaluación de la situación individual, la evaluación personal en diferentes momentos de larealización del acto, el establecimiento de una estrategia para saber qué hace en diferentes momentos y, frecuentemente, la estimulación a sí mismo frente a disposiciones o situaciones desmotivan tés.
Entonces George Herbert Mead se empeña por tratar de explicar el “self” que es el acto de individuo según las circunstancias que lo definen como es, una persona de razonamiento ideológico según elmomento y no define su tendencia con el pasar de años, entonces ¿Cual es el teoría George Herbert Mead sobre la auto conducta del individuo?, en este documento abordaremos el tema de la auto conducta y trataremos de llegar a una conclusión del pensamiento de Mead para nuestros tiempos actuales.

Universidad politécnica salesiana
Comunicación social
Teoría 1
Nombres:
Curso: 202
Empezaremosabordando la hipótesis de ¿Cual es el teoría George Herbert Mead sobre la auto conducta del individuo? , la Teoría del "SeIf" Social de Mead incluye: el "Self", el acto, la interacción social, de los objetos y la acción conjunta algunos autores han destacado como una idea central en el pensamiento de Mead la continuidad que evolucionó, como un principio metodológico en la construcción de su teoríasocial, por esta razón, es difícil separar su explicación del "Self" de su concepción del acto y su discusión de la interacción social, de los objetos y la acción conjunta.
/1/Para Mead el individuo es una creatura muy diferente a las concepciones contemporáneas en psicología y ciencias sociales, esta concepción se caracterizaba por un organismo en posesión dé un "Self", el impacto de la presenciadel "Self" en el individuo lo impacta de tal manera qué lo convierte en un tipo muy especial dé actor, transformando su relación con el mundo y dando a su acción (actuación) un carácter único.
Cuando Mead nos habla de un ser humano en posesión de un "Self", debemos entender que este ser es un objeto para sí mismo es decir, el individuo es capaz de auto percibirse, tener una concepción de sí mismoy acatar reflexivamente, es decir, hacia sí mismo.
Mead comienza por distinguir entre el organismo fisiológico como tal y el "SeIf" el primero está allí cuando nacemos, el segundo se desarrolla en el proceso de interacción del individuo con su ambiente dentro del ambiente que rodea al individuo, Mead destaca el conjunto de relaciones humanas.
Es precisamente esta experiencia evidenciada ydramatizada por la adquisición del lenguaje, que sirve de fundamento al "Self".
Al establecer la diferencia entre el organismo fisiológico apunta /2/Implícitamente el todo es más que la suma de sus partes" , por ejemplo es perfectamente aceptable decir que el ojo ve al pie, sin embargo, no puede ver al cuerpo como un todo.
Las experiencias corpóreas están organizadas alrededor de un "Self" laspartes del cuerpo pueden distinguirse de este "Self".
Es más, podemos perder partes del cuerpo sin afectar seriamente al "Self" El cuerpo entonces, no se experimental sí a mismo como el "SeIf " lo experimenta.

De ahí optemos una autoconciencia la cual no dice que un individuo salga experiencia mente de tal modo que pueda ser objeto para sí mismo Mead llama a este proceso auto-indicación y...