Escuela De Frankfurt

Grupo de intelectuales de izq q le dieron una nueva lectura al marxismo. 2 ptos de su posición ideologica:
- La renovación del marxismo
- El cuestionamiento al positivismo, la existencia de hechos objetivos, exentos de manipulación.
Surgió la idea de crear un centro para estudios sociológicos, políticos y psicológicos. El proyecto se concreto en 1923. Su primer director fue Grundberg, en 1931toma la dirección Horkheimer.
En 1933 se produce el cierre de la institución por el nacionalismo, pero se abren distintas delegaciones del instituto en Ginebra y Paris, con el avance del nazismo tienen que emigrar a EEUU- dond se desarrollara una crítica corrosiva al capitalismo.
Finalizada la guerra en 1950 Adorno y Horkheimer regresan a Alemania y restablecen el instituto. Se incorporaHabermas
Dialectica del Iluminismo → txt clave de la Esc de Frankfurt de Horkheimer y Adorno, escrito en el exilio.
o La tesis q defiende es la contra-finalidad de la razón→ está a sumergido al hombre en una nueva barbarie (en vez de liberarlo).
o Dejan atrás los ideales del iluminismo→ no mas optimismo, sino recuperación de la idea de desencanto.
o La ciencia como instrumento de dominio, elconocimiento es poder.
o Cuando los hombres dicen querer aprender de la naturaleza lo q buscan es dominarla: a ella y al hombre.
o La sociedades están lejos de avanzar hacia el progreso.
BENJAMIN.
Sus escritos dan cuenta de los sentimientos ambiguos y contradictorios provocados x las innovaciones culturales del S. XX.
Nació en 1982 en Berlin y muere en 1940 en la frontera franco-español (se suicidax q piensa que no va a poder llegar a España, x q Francia está ocupada por Alemanes).
En 1934 redacta un curriculum. Alli explica lo q estaba viviendo en ese momento:
Cuenta q en marzo del 33 tuvo q abandonar Alemania, q le habían sido arrebatados todos sus trabajos de investigador y escritos, q un hermano suyo estaba en un campo de concentración. De Alemania se va a Francia y hace críticaliteraria en revistas y radios.
“LA OBRE DE A EN LA EPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TECNICA”
- Propone estudiar los mecanismos productivos de dos nuevo lenguajes del S XX→ La fotografía y el Cine.
o Los cambios operados en la difusión y recepción de la obra de arte en gral.
Fotografía y Cine:
- Rasgo → reproductibilidad técnica = existencia en múltiples ejemplares.
- La reproducción técnicadeviene del procedimiento artístico.
- No tiene sentido preguntarse x la copia autentica.
Toda obra puede ser bien reproducida pero no puede ser copiada en el momento preciso en q fue producida→ no se puede copiar su aquí-ahora.
o El aquí-ahora del original constituye el concepto de su autenticidad.
o Si no pdemos copiar la autenticidad de una obra tampoco podemos copiar su Aura.
• Del Aura nohay copia.
Aura→ la manifestación irrepetible de una lejanía.
- Desligada del ritual, la O.A va a adquirir un nuevo valor y un nuevo fundamento: La política.
La O.A en la época de su reproductibilidad técnica, abre la lectura en doble perspectiva: estética y política→ en el momento en q la norma de la autenticidad fracasa en la producción artística, se altera la función íntegra del A.
-Aparece su fundamentación en una praxis distinta como es la política.
La perdida progresiva del aura:
- Permite al arte mostrarse mas, exhibirse y así convertirse en medio p/ la emancipación de las masas. (positivo)
- Tmb podría sufrir el control de los políticos (neg)
El cine permite conocer la reacción masiva del público, a partir de ese conocimiento los gobernantes podrían ejercer el controlde los gobernados.
Las reacciones en cuanto se manifiestan, se controlan.
Obra auratica Obra no aurática (foto-cine)
Valor Cultural Valor exhibitivo
Lejanía Cercanía
Singularidad Repetibilidad
Autenticidad Copia
Perduración Fugacidad
Tradición Transitoriedad
Fundamentada en el ritual Fundamentada en la política.

Culto a las estrellas fomentado x el capital cinematográfico:
- La...