Escuela Inclusiva Y La Invension De Otros Modos De Sentir, Pensar Y Hacer.

ESCUELA INCLUSIVA Y LA INVENSION DE OTROS MODOS DE SENTIR, PENSAR Y HACER.

Por Maria Alejandra Martinelli

Fragmento de Julio Cortázar: “la tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en la masa pegajosa que se proclama el mundo, cada mañana topar con el paralelepípedo de nombre repugnante, con la satisfacción perruna de que todo esté en su sitio, la misma mujeral lado, los mismos zapatos, el mismo sabor de la misma pasta dentífricas, la misma tristeza de las casas de enfrente, del sucio tablero de ventanas de tiempo con su letrero Hotel de Belgique”.
En este fragmento, Cortázar hace referencia a lo habitual, a la cotidianeidad que se hace tan natural que nos captura en todos los espacios y ámbitos y a todos los seres humanos. Confirmándonos enla mismidad y guardándose celosamente la fidelidad de la copia, evitándose de esta manera la heterogeneidad y la autenticidad de cada sujeto.


María Alejandra Martinelli sostiene que lo que, como sociedad, heredamos de la modernidad son las certezas que nos habitan y nos determinan en la reproducción de binarismos que operan a través de la lógica del “o”. La autora critica el hecho de quealgo o alguien deba ser una cosa u otra, reproduciéndose en la sociedad y no teniéndose en cuenta, ni valorándose las subjetividades de los individuos como personas únicas e independientes.
Las practicas no sólo se definen por los contenidos, sino también por las perspectivas que inauguran, por el campo problemático que genera y por las potencias que trabajan en la producción de otros puntos devistas a fin de aliviar las tensiones de posiciones y conceptos dogmáticos. Este tipo de prácticas se resisten a la búsqueda del sentido. Estas prácticas requieren de un mínimo de organización para el funcionamiento escolar, aunque también algunas cosas pueden inventarse sobre la marcha. Por ende, no es una tarea sencilla la de producir prácticas inclusivas y menos en los tiempos actuales. Parahacer que las prácticas educativas sean realmente inclusivas, es necesario que nos pongamos a inventar otra pedagogía, una pedagogía como acontecimiento ético, estético y político.
Pedagogía del acontecimiento: pedagogía que implica suspender las certezas, rompiendo con las jerarquías moralizantes, produciendo nuevos sentidos. Es decir, hay que construir una actitud de permanente interpelaciónpara descubrir otras cosas.
Hacer una pedagogía del acontecimiento:
Político, es sustituir la lógica del “o” por la del “y” para desdibujar los centros unificadores y favorecer las inclusiones.
Ético, es poder liberar a las subjetividades de los patrones adaptativos de la conducta y de os vicios del disciplinamiento.
Estético, implica favorecer la producción de deseos yla expresividad de los cuerpos rompiendo con la creencia de la razón como única y determinante del pensar subjetivo.
Subjetividades frágiles: son aquellas subjetividades que no tienen un lugar, que no pueden detenerse, que están expuestas, que no pueden ocultarse ante la mirada de los otros, las que no pueden nombrarse en un YO, las que no abren los ojos porque ya han visto demasiado, las quese tapan los oídos porque no pueden convivir con las voces que las habitan, las que quieren aprender y no pueden. Están constituidas por agenciamientos despóticos, cristalizadas en la imposibilidad y anestesiadas en el pensar y en sentir, son las medicalizadas y amordazadas en sus potencias expresivas porque sustraen su atención.
Aprender no es fácil. Asociamos el aprender con unaexperiencia consciente, con objetivos educativos que nos orientan dónde estamos y hacia dónde vamos. Se aprende partiendo de lo más sencillo a lo más complejo, volviéndose verdaderas aquellos aprendizajes que nos posibilitan hacer reflexiones profundas, permitiéndonos articular lo viejo con lo nuevo.
Fragmento del cuento Alicia en el País de las Maravillas “Consejos de una Oruga”:
“Quién eres...