Escuelas De Europa

1.-ESCUELA POSITIVISTA
La tradición positivista moderna, si bien recibe este nombre después de que Augusto Comte. presentó su propuesta de análisis de las sociedades a través de una revisión histórica y compa-rativa, ya había tenido precursores en la misma Francia por razones muy importantes.
Correspondió a Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simón (1760-1825), iniciar una propuesta deinterpretación de la historia en función de haber sido testigo de la importante transformación política vivida en Francia al suscitarse la ruptura del régimen monárquico, del «viejo régimen».
Saint Simón también era heredero de la propuesta que los filósofos de la Ilustración habían adelantado en varios niveles, Saint Simón, para los años de madurez, criticó los resultados de la revolución de 1789 enmateria política, al ser testigo del ascenso de Napoleón Bonaparte y de la preponderancia de la burguesía.
Uno de sus colaboradores, Isidore Marie Auguste Francoise Xavier Comte, más conocido como Augusto Comte (1798-1857), fue reconocido posteriormente por mantener algunos de los principios de Saint Simón, pero también marcó una distancia. En un primer momento Comte siguió la orientación debuscar puntos de coincidencia entre las ciencias de la natura¬leza con el análisis de la sociedad.
En la búsqueda por explicar la realidad, Comte encontró que las sociedades humanas habían realizado los siguientes recorridos
A) Estadio teológico: el hombre busca la naturaleza esencial de las cosas, su origen y su
propósito. Son seres o fuerzas sobrenaturales las que crean y regulan los fenómenos yles
asignan su propósito. Hay tres tipos:
1. Fetichismo: culto-a objetos.
2. Politeísmo: culto a varios dioses.
3. Monoteísmo: culto a un solo Dios.
B) Estadio metafísico: es el menos importante. Es un estadio transitorio entre el teológico y
el positivo. Aquí las fuerzas abstractas sustituyen a la divinidad para explicar las causas
y los propósitos de los fenómenos. Alcanza su desarrollopleno cuando una entidad es
considerada causa de todo.
C) Estadio positivo: según Comte lo único que conocemos son los fenómenos y las relaciones
entre ellos, no sus causas últimas ni su esencia. Se buscarán las leyes invariables que go¬
biernen todos los fenómenos. Hay leyes concretas y abstractas; las primeras se encuentran
inductivamente de un modo empírico, las segundas deductivamentemediante la teoría.
Su meta última es anunciar el mayor número de leyes generales abstractas para explicarlo
todo.
También estos estadios se podían dar en las etapas de la vida de los individuos: los niños serían el estadio teológico, los adolescentes el metafísico y los adultos el positivo.
La distancia que tomó Comte respecto a Saint Simón se ubicó en la parte más cuestio¬nable de lasperspectivas de ambos pensadores, pues Saint Simón orientó su búsqueda hacia el socialismo y Comte lo hizo para justificar al gobierno francés y su necesidad de orden para progresar.
Un elemento más a precisar es la supuesta aproximación objetiva hacia los objetos de investigación, como si la persona que los realizara no tuviera ya una carga valorativa desde el momento en que elige tal o cual tema. Lasupuesta objetividad radicaría en otros momentos de la investigación, pero no en el inicio.
No obstante estos cuestionamientos a las primeras figuras del positivismo moderno am¬bos aportaron elementos necesarios para el desarrollo científico, pues intentaron eliminar preceptos metafísicos para explicar la realidad social bajo la impronta de imitar a las ciencias naturales; así, pusieron en prácticala observación y la comparación para investigar. Por su nexo con las ciencias naturales —y el desarrollo de las mismas en el siglo XIX— también busca¬ron establecer leyes más que relaciones de causalidad, y derivaron en la idea de progreso por evolución hacia el orden social.

2.-HISTORICISMO

Wilheim Dilthey (1833-1911) es uno de los exponentes más importantes del historicismo y su...