Escuelas Del Pensamiento Romano

La llegada de la filosofía a Roma
El inicio de la filosofía en Roma tiene que ver con la llegada de los primeros esclavos griegos. Hacia el 262 empiezan a llegar los griegos. Pero hasta entonces los romanos habían tenido contacto con Grecia, a través de Etruria y las colonias. Esta también es la época en la que llega la literatura. Hasta este momento había poco lugar para filosofía. No obstantehay una leyenda que dice que durante las Guerras Samnitas (s. IV a. C) se erigió una estatua a Pitágoras. También se habla de que el rey Numa fue su discípulo. Conservamos una colección de sentencias de Apio Claudio el Ciego (s III a. C.):
Fabrum esse sua quemque Fortunae
“Cada uno es artífice de su propia fortuna”
Cuando empiezan a llegar los primeros textos filosóficos, la actitud de losromanos es de cierto rechazo. En el año 181 a. C: el Senado ordenó que se quemaran los “libros de Numa”, ya que había cosas que no se entendían: filosofía. Hacia el 161, Grecia envió a tres filósofos para que negociaran una deuda que había con Roma. Allí acudieron un platónico, un estoico y un aristotélico. Estos tres filósofos se dedicaron a dar lecciones de filosofía, con bastante éxito. Por miedo alo nuevo y la influencia que tenían en la juventud, estos filósofos fueron expulsados de Roma. Pero parece claro que su influencia fue imparable y hacia el siglo II llegan nuevos filósofos que no serán expulsados y sentaran las bases de la nueva política y la nueva educación.
a. Tendencias generales de la filosofía Romana
La filosofía romana se puede reducir a seis características básicas:
1.Sentido práctico: Este pensamiento viene dado por el sustrato original romano: su sentido práctico. De ahí que lo que mas importa Roma de la filosofía griega es la ética, ya que es la doctrina que se preocupa del comportamiento de los ciudadanos. En cierto modo, la filosofía romana es puramente ética. Plotino es el único pensador que traspasa este límite y habla de cuestiones metafísicas.
2.Tradicionalismo: La filosofía romana viene caracterizada por la vuelta a los grandes pensadores griegos, creadores de las escuelas postsocráticas. El que mayor influjo tiene es Platón, que pasa a ser considerado como un modelo en la forma de escribir.
3. Eclecticismo: Aunque haya escuelas con mayor o menor presencia que otras, es característica la tendencia a asumir ideas de otras corrientes. Porejemplo, Marco Aurelio (Estoico) dice que Epicuro fue el hombre más sabio que ha existido. Séneca estuvo recibiendo clases de Demetrio el Cínico. Cicerón escribió algunos tratados filosóficos que no se saben si corresponden al platonismo o al estoicismo, aunque en algún pasaje se ha considerado platónico.
4. Universalidad de la filosofía: La filosofía romana no destaca por su originalidad, pero acambio de esto, estará enormemente extendida, hasta el punto en que en el siglo II d. C. habrá escuelas publicas de filosofía.
5. Aproximación entre filosofía y religión: Todo el carácter místico de las religiones orientales aparece que se combina bien con algunas tendencias filosóficas. También encontraban un punto de unión en el hecho de que ambas se proponían dirigir la conducta de losindividuos.
6. Aproximación entre filosofía y política: Es el momento en el que vemos que algunos políticos están bajo la conducta de algunos filósofos. En general, de casi todos los personajes importantes del foro se podía deducir la corriente a la que pertenecían.
3.2. Platonismo
En el año 347 a. C. Platón funda la Academia en Atenas, que persistirá hasta el 529 d. C. cuando Justiniano ordena sucierre. Tras la muerte de Platón surge una divergencia en el pensamiento de sus discípulos. De esta diferenciación surgen dos ramas:
1. Escépticos: Estos autores se basan en la idea platónica de la imposibilidad del conocimiento. Destacan Arcesilao, Carneades, uno de los filósofos que fue a Roma para liquidar la deuda de Atenas, y Favorino de Arelate, que vivió en tiempos de Adriano. Se le atribuye...