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FILOSOFIA PERUANA Y LATINOAMERICANA
Filosofía Latinoamericana y Peruana
El desarrollo de la filosofía en el Perú no ha sido diferente al desarrollo que ha tenido la Filosofía en Latinoamérica. La Filosofía Latinoamericana aparece con la Conquista. En el mundo prehispánico la explicación fue eminentemente mítica. En la Colonia impera la neoescolástica católica. Al final del s. XVIII influye laIlustración. En el s. XIX se expandirán primero el eclecticismo y después el positivismo. Con el inicio del s. XX gana influencia el espiritualismo de Henri Bergson (1859 – 1941), tras lo cual se da un seguimiento más cercano de la filosofía contemporánea.


Filosofía Latinoamericana
La filosofía Latinoamericana se caracteriza por se una Filosofía paralela a la Filosofía europea ynorteamericana, imitativa, dependiente y carente de originalidad sin embargo analiza la realidad social, económica y política en que están inmersos los pueblos latinoamericanos.
Representantes: Carlos Vaz Ferreira (uruguayo); Alejandro Deustúa, Francisco Miro Quesada y Augusto Salazar Bondy (peruanos); Leopoldo Zea, José Vasconcelos y Antonio Caso (mexicanos); Alejandro Korn, Francisco Romero, ResieriFrondizi y Mario Bunge (argentinos); entre otros.


Originalidad de la Filosofía Latinoamericana
Existen dos posiciones, representados respectivamente por:
Leopoldo Zea. Plantea que si existe una filosofía latinoamericana si tomamos en cuenta nuestra situación histórica y cultural. Obra: “En torno a la filosofía latinoamericana”.
Augusto Salazar Bondy. Plantea que la filosofía tiene que ver con elestado de dependencia que tiene una nación, si esta nación es dependiente y dominada, su filosofía será de la misma forma, por lo que no existe una filosofía original y auténtica en Hispanoamérica. Obras: “¿Existe una filosofía en Hispanoamérica?”, “La Filosofía en el Perú”, etc.




LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

Época pre-inca e inca

Concepción del Mundo
Los antiguos peruanos creían que eluniverso no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:
Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.
Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí vivian los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espíritus terrestres.
Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertos y los gérmenes.

Religión Andina
Fueanimista, ya que consideraba que todo esta animado y en constante transformación.
Para los andinos, Dios es reconocible a través de sus diversas formas, pues adoraban al cerro, al lago, al rayo, etc. (Panteísmo). Consideraban que la naturaleza o materia es eterna. La tierra (mama pacha) fuente de vida y de sustento y por eso debía merecer respeto, cariño y agradecimiento.

Pensamiento de laSociedad Incaica
La clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados. Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka
Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).
La Moral en la Sociedad Incaica
La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres máximas fundamentales:
Amasua. No seas ladrón. Ama llulla. No seas mentiroso. Ama quella. No seas ocioso (haragán)


Filosofía Del Virreynato
La Escolástica
Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año 1550. Fue difundida por las ordenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.
El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI yXVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIII
La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.
Representantes: Fray Jerónimo de Valera (1568-1625)., Esteban de Avila...