Espacios Abiertos
Páginas: 7 (1703 palabras)
Publicado: 31 de enero de 2013
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COLEGIO DE ARQUITECTOS DE COCHABAMBA
SOCIEDAD DE ESTUDIOS DE LA VIVIENDA ECONOMICA
SOCIEDAD DE INVESTIGACIÓN CIENTIFICA DE ESTUDIANTES DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA
“IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOS ESPACIOS ABIERTOS COMUNITARIOS EN COCHABAMBA”
Cochabamba, 14 de julio 2006
IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOSESPACIOS ABIERTOS COMUNITARIOS EN COCHABAMBA
1. JUSTIFICACIÓN
La importancia de esta investigación radica en dos aspectos fundamentales: el primero, es la necesidad que se tiene de llenar un vacío en la teoría de la arquitectura respecto a los espacios abiertos comunitarios, ya que revisada la bibliografía con relación al tema, pudimos establecer que no existen trabajos deinvestigación que hayan estudiado estos espacios desde la cosmovisión andina, cultura originaria. El segundo, la investigación contribuirá a la recuperación de la identidad cultural que poseen los espacios abiertos, como expresión de la arquitectura local.
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
La presente investigación procura dar respuesta a la siguiente interrogante:
¿De quémanera los espacios abiertos comunitarios en Cochabamba reflejan la identidad sociocultural andina de la población cochabambina?
3. OBJETIVOS
Los objetivos que se pretenden lograr con la investigación son los siguientes:
3.1. OBJETIVO GENERAL
Interpretar de qué manera los espacios abiertos comunitarios en Cochabamba reflejan la identidad sociocultural andina dela población cochabambina.
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
3.2.1. Identificar los espacios abiertos comunitarios más representativos en Cochabamba.
3.2.2. Describir los espacios abiertos comunitarios
3.2.3. Analizar los Códigos Arquitectónicos Simbólico Expresivos.
3.2.4. Interpretar los Valores del Significado Arquitectónico Ideológico Expresivo.
4. MARCO TEóRICO CONCEPTUALPara la realización del Marco Teórico se desarrollaran los siguientes elementos:
El Sistema Arquitectónico.
Los Códigos Arquitectónicos Simbólico Expresivos.
Los Valores del Significado Arquitectónico Simbólico Expresivos.
Cosmovisión y Cultura Andina.
Pacha, espacio-tiempo en la Cosmovisión Andina.
K'ancha, espacioritual o "espacio estructurante".
Dualidad y cuatripartición.
Arquitectura e identidad.
A continuación desarrollamos algunos conceptos que posteriormente conformaran el Marco Teórico Conceptual de la investigación:
CÓDIGOS SIMBÓLICO EXPRESIVOS
“Son los que partiendo de la caracterización de los códigos anteriores imprimendeterminados valores simbólicos a la obra, que la trascienden los cuales se dan a través de las experiencias de los elementos humanos que intervienen en ella. Estos códigos se analizan en todos los niveles de desarticulación del sistema. En ellos se tendrá en cuenta: a) relaciones con los componentes culturales contenidos en la relación inversionista-proyectista-usuario, b) sistema de simbolizaciónprimaria; y c) sistema de simbolización secundario o referido.” (Segre y Cárdenas 1982: 195).
SIGNIFICADO DEL VALOR IDEOLÓGICO-EXPRESIVO
“Este valor engloba los aspectos expresivos y estéticos que se dan en la obra, en relación con los valores ideológico-culturales que corresponden a las diferentes clases sociales que se dan en una sociedad determinada.
Laarquitectura, como fenómeno cultural, responde a esos sistemas de valores, que el arquitecto refleja a partir de los factores específicos que condicionan su labor, transmitiendo a través de la expresión arquitectónica determinados contenidos estéticos que pueden corresponder a los valores artísticos de la cultura dominante o no.” (Segre y Cárdenas 1982: 234).
“El significado...
COLEGIO DE ARQUITECTOS DE COCHABAMBA
SOCIEDAD DE ESTUDIOS DE LA VIVIENDA ECONOMICA
SOCIEDAD DE INVESTIGACIÓN CIENTIFICA DE ESTUDIANTES DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA
“IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOS ESPACIOS ABIERTOS COMUNITARIOS EN COCHABAMBA”
Cochabamba, 14 de julio 2006
IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOSESPACIOS ABIERTOS COMUNITARIOS EN COCHABAMBA
1. JUSTIFICACIÓN
La importancia de esta investigación radica en dos aspectos fundamentales: el primero, es la necesidad que se tiene de llenar un vacío en la teoría de la arquitectura respecto a los espacios abiertos comunitarios, ya que revisada la bibliografía con relación al tema, pudimos establecer que no existen trabajos deinvestigación que hayan estudiado estos espacios desde la cosmovisión andina, cultura originaria. El segundo, la investigación contribuirá a la recuperación de la identidad cultural que poseen los espacios abiertos, como expresión de la arquitectura local.
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
La presente investigación procura dar respuesta a la siguiente interrogante:
¿De quémanera los espacios abiertos comunitarios en Cochabamba reflejan la identidad sociocultural andina de la población cochabambina?
3. OBJETIVOS
Los objetivos que se pretenden lograr con la investigación son los siguientes:
3.1. OBJETIVO GENERAL
Interpretar de qué manera los espacios abiertos comunitarios en Cochabamba reflejan la identidad sociocultural andina dela población cochabambina.
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
3.2.1. Identificar los espacios abiertos comunitarios más representativos en Cochabamba.
3.2.2. Describir los espacios abiertos comunitarios
3.2.3. Analizar los Códigos Arquitectónicos Simbólico Expresivos.
3.2.4. Interpretar los Valores del Significado Arquitectónico Ideológico Expresivo.
4. MARCO TEóRICO CONCEPTUALPara la realización del Marco Teórico se desarrollaran los siguientes elementos:
El Sistema Arquitectónico.
Los Códigos Arquitectónicos Simbólico Expresivos.
Los Valores del Significado Arquitectónico Simbólico Expresivos.
Cosmovisión y Cultura Andina.
Pacha, espacio-tiempo en la Cosmovisión Andina.
K'ancha, espacioritual o "espacio estructurante".
Dualidad y cuatripartición.
Arquitectura e identidad.
A continuación desarrollamos algunos conceptos que posteriormente conformaran el Marco Teórico Conceptual de la investigación:
CÓDIGOS SIMBÓLICO EXPRESIVOS
“Son los que partiendo de la caracterización de los códigos anteriores imprimendeterminados valores simbólicos a la obra, que la trascienden los cuales se dan a través de las experiencias de los elementos humanos que intervienen en ella. Estos códigos se analizan en todos los niveles de desarticulación del sistema. En ellos se tendrá en cuenta: a) relaciones con los componentes culturales contenidos en la relación inversionista-proyectista-usuario, b) sistema de simbolizaciónprimaria; y c) sistema de simbolización secundario o referido.” (Segre y Cárdenas 1982: 195).
SIGNIFICADO DEL VALOR IDEOLÓGICO-EXPRESIVO
“Este valor engloba los aspectos expresivos y estéticos que se dan en la obra, en relación con los valores ideológico-culturales que corresponden a las diferentes clases sociales que se dan en una sociedad determinada.
Laarquitectura, como fenómeno cultural, responde a esos sistemas de valores, que el arquitecto refleja a partir de los factores específicos que condicionan su labor, transmitiendo a través de la expresión arquitectónica determinados contenidos estéticos que pueden corresponder a los valores artísticos de la cultura dominante o no.” (Segre y Cárdenas 1982: 234).
“El significado...
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