Espacios Territoriales E Identidad De Los Mayas

Espacios territoriales e identidad de los mayas
Para adentrarnos en el estudio de la cultura Maya es necesario partir de un patrón esencial de dominio cultural a saber: la cultura maya basa su existencia en relación con su religión, de esta manera, la religión ya no sólo es un sistema dentro de la organización cultural sino que es el eje articulador para la creación misma de la cultura. Noobstante, la religión es el paradigma axiológico que ordena la cosmovisión del mundo maya. Así, la política, el comercio, la arquitectura, la sociedad y demás se estructuran bajo los bucles de estratificación lógicos que la religión demanda. La primera forma de ordenamiento gregario de los pueblos mayas deviene de la búsqueda de “lugar” cosmológico para asentarse. En esta medida, los mayas no modificanel “entorno natural” con base a sus necesidades sino con base en las necesidades de estar en comunicación con sus dioses. Los asentamientos de los pueblos mayas se ubican en planicies cercanas al mar. La selva de la península del Yucatán y las pequeñas elevaciones montañosas del sur de México donde se asentaron las más de 300 poblaciones mayas están dispuestas en dichas geografías por dos razonesa saber: 1. Espacios llanos con posibilidades de observación astrológica (no astronómica, ya que ellos ven en el cielo no sólo estrellas sino dioses); la ciudad sólo es posible en este entorno ya que sólo así se está en comunicación directa con los dioses para mantenerse protegido y 2. Red orgánica de equilibrio del mundo humano con el mundo natural; la planicie se propone en un sentido deenclave auto-sostenible (la cercanía de la planicie con el espacio fértil hace posible el sostenimiento). Los mayas buscaban terrenos descampados que estuvieran ubicados cerca de territorios altamente fértiles, los terrenos descampados sosegaban la necesidad de acercamiento con los dioses, así el “lugar” de “hábitat” (entendido este desde la concepción de Bordieu y Levy Strauss como espacio-ahí) seconvierte en un “metalugar” ya que contiene en su concepción una comunicación directa con un no-lugar ya no espacial sino espiritual. La astrología rige en esta medida la posibilidad primera del urbanismo cultural maya. Lo que lleva a la conclusión que los pueblos mayas se crearon a partir no de una concepción de “topos” sino de “mitos”.

Las ciudades en este orden de ideas son un espejo de laestratificación mitológica. El dios se encarna en la sociedad como sumo líder, caso similar al entramado egipcio o los hormigueros. Así la ciudad se ordena y se concibe para mantener no sólo el orden cosmológico sino la pirámide social. El entorno cultural modifica la sociedad a partir del principio mitológico. Las ciudades en sí no eran espacios habitables, para comprender este postulado tendremos queacogernos a la definición radical de Marc Augé sobre el no-lugar. La ciudad maya es un espacio de relación, de intercambio, de encuentro, de posibilidad ante todo.





Cultura y Sociedad maya
La civilización maya fue una civilización mesoamericana desarrollada por los pueblos mayas, que destacó en América1 por su escritura glífica, el único sistema de escritura plenamente desarrollado delcontinente americano precolombino, así como por su arte, arquitectura y sistemas de matemática y de astronomía. Se desarrolló en la región que abarca el sureste de México y que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, así mismo la mayor parte de Guatemala, Belice, y la parte occidental de Honduras y El Salvador. Esta región se compone de lastierras bajas del norte que abarca la península de Yucatán, las tierras altas de la Sierra Madre que se extiende por el estado mexicano de Chiapas, el sur de Guatemala hasta El Salvador, y las tierras bajas del sur en la llanura litoral del Pacífico.

Durante el periodo formativo, antes de 2000 a. C., se inició el desarrollo de la agricultura y la población se hizo sedentaria estableciéndose en las...