Esquemas para el analisis politico
FUNDAMENTOS TEORICOS Y CONCEPTUALES Una aproximación realista al estudio de la coyuntura Para la Ciencia Política, el realismo constituye una escuela epistemológica y conceptual que pretende ser un modo de aprehender la realidadde los hechos, procesos y fenómenos políticos, distinguiendo tales hechos del proceso cognoscitivo. Para comprender el lugar del realismo en la ciencia politológica, primero debe reconocerse que el programa teórico y metodológico de ésta, se propone conocer y develar los procesos, tendencias, ideas, estructuras y fuerzas dinámicas que constituyen la Política en su realidad objetiva, en la sociedadactual. De aquí resulta, en segundo lugar, que el “realismo politológico” (es decir, el realismo aplicado a la Ciencia Política) recoge y asume la validez de la Historia como maestra de experiencias, como ilustración susceptible de iluminar el presente, mediante la comprensión del significado de las lecciones del pasado. No se trata tampoco de situar el estudio politológico en una perspectivahistoricista, porque resultaría desviarlo de su vocación y su responsabilidad primordial con el presente y con el futuro. La Historia sirve al conocimiento realista de la Ciencia Política, únicamente en cuanto pone de manifiesto realidades anteriores, que fueron resueltas mediante procedimientos únicos y condicionados por el tiempo y otras circunstancias: también es realista reconocer que enPolítica, como en las demás dimensiones sociales de la existencia humana, el tiempo no regresa ni se repite. A diferencia de otras escuelas científicas, el realismo en la Ciencia Política, presupone una teoría realista del sistema político directamente apegada a la realidad, y supone el reconocimiento de la existencia de los fenómenos políticos, como procesos complejos independientes del acto deconocerlos, de pensarlos o de estudiarlos, de donde se deriva que la relación cognoscitiva no modifica los procesos que ella estudia, y que aún cuando el investigador aborde la realidad política, desde el interior de sus dinámicas objetivas y simbólicas (de las que no
puede sustraerse por su condición de ciudadano, ni siquiera en nombre de la ruptura epistemológica), ello no implica que dichos procesos...
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