Esquetismo de los conceptos puros Kant

ufeffEl esquematismo de los de los conceptos puros

La relación entre el nombre y la cosa es convencional, es decir, la crea el ser humano. Un objeto bajo un concepto tiene que ser homogéneo conel concepto. Kant compara los conceptos puros del entendimiento con las intuiciones empíricas y se da cuneta de que son totalmente heterogéneos y jamás pueden hallarse en intuición alguna. EntoncesKant se pregunta “¿Cómo podemos, pues, subsumir, esta bajo tales conceptos y, consiguientemente, aplicar la categoría a los fenómenos, ya que a nadie se le ocurrirá decir que una categoría, lacasualidad, por pueda ser intuida por los sentidos ni hallarse contenida en el fenómeno?” (A141, B181)
Es por esto que Kant ve la necesidad de un tercer termino que mediatice, en el sentido de un puente; “Untercer termino que sea homogéneo con la categoría, por una parte, y con el fenómeno, por otra, un término que haga posible aplicar la primera al segundo” (A141, B181). Este mediador tiene que estarlibre de cualquier elemento empírico, sin embargo tendrá que ser intelectual, por un lado, y sensible, por el otro. Este mediador no es otro que el esquematismo.
El esquematismo es la transposiciónsensible (pero no empírica) de los conceptos (no determinados) que originariamente se efectúa en la imaginación. Kant da una primera aproximación a la definición de esquematismo, “simple producto de laimaginación”. Pero no es tan simple como parece, hay que tener en cuenta que la síntesis de la imaginación no tiende una intuición particular y esto hace necesaria una distinción entre el esquema y laimagen. Cierto que hay una relación entre la imagen y el esquema pero no quiere decir que sean iguales o parecidas, mas bien, el esquema se muestra como un “procedimiento universal de la imaginaciónpara suministrar a un concepto su propia imagen” (A 141 / B 180).
El esquema comporta una regla que se da de uno mismo a si mismo, no por mera enunciación, sino mediante una figura, un monograma,...