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ESPIRITUALIDAD POPULAR EN FE Y ALEGRÍA

INTRODUCCIÓN

Dificultades para abordar el tema
Comenzamos asumiendo varias limitaciones del presente trabajo. Lo consideramos como inicio de una ruta compleja, por varios motivos: La primera dificultad consiste en que es un tema que no ha sido abordadoantes; se han hecho múltiples trabajos en torno a la Religiosidad Popular; no así de la Espiritualidad Popular; tendremos que comenzar por preguntarnos por su definición, y si existe tal realidad, en Fe y Alegría.
Tercero, la población destinataria de nuestra evangelización es tan variada, psíquica y culturalmente, que hace prácticamente imposibles las caracterizaciones y categorías para recogernuestros análisis. A medida que fuimos avanzando en nuestro trabajo, nos fuimos haciendo más conscientes de lo germinal y provisorio de nuestro intento. 
La religiosidad popular  
Los jóvenes reciben la socialización de lo religioso de sus padres o abuelos y predominantemente de sus madres o abuelas.
Encontramos en ellos una vivencia de su religiosidad en la que, cuando se ora, se habla con Diospara pedirle favores: trabajo, empleo, salud, bienestar de la familia, cambio de las personas, etc. Estas peticiones se hacen también a la Virgen y a los santos.
Pocas veces tienen una oración en la que busquen que Dios les hable  y ellos “escuchen” su palabra, y encuentren cuál es su voluntad en las circunstancias concretas de su vida.
Sus prácticas son mayoritariamente de devoción popular:novenas, culto a los santos, promesas, peregrinaciones, tener la cruz de mayo en la puerta de la casa, llevar el escapulario, rezar el rosario o los “mil jesuses”, el agua bendita, etc.
La relación con la iglesia se hace por medio de los sacramentos. Acuden a misa con alguna frecuencia y, sobre todo las mujeres, se preocupan porque sus hijos sean bautizados y hagan la primera comunión. A vecesla misa tiene para ellos la función de alcanzar de Dios favores o de agradecerle favores recibidos. Todavía se conserva en ellos el “pagar misas” por estas intenciones. Llaman al sacerdote para la unción de los enfermos. 
Tienen mucho respeto a los obispos, sacerdotes y religiosas. Pocas personas pertenecen a comunidades de base donde se tenga el método del ver, juzgar y actuar. Algunospertenecen a otro tipo de grupos: acólitos, movimientos juveniles, grupos de parejas.
El culto a los difuntos es algo muy importante para los sectores populares. Se ofrecen misas por los difuntos, se los visita en el cementerio el día de los difuntos. 
Para algunas personas, la religiosidad es una fuente de fortaleza en la adversidad. Dios les ayuda a soportar las penas, a afrontar sus problemas.Consideran que sin la ayuda de Dios, no hubieran podido salir de situaciones extremadamente difíciles.
Los estudios muestran que un porcentaje alto de los jóvenes posmodernos rechazan lo religioso o son indiferentes o se hacen una religiosidad a la carta, escogiendo entre diversas ofertas. Creemos que en los jóvenes populares no se da, casi nunca, un rechazo a lo religioso.   
 La encuesta sobreespiritualidad (religiosidad) en Fe y Alegría 
 
Los datos sobre la Espiritualidad Popular los hemos obtenido:
1. De una encuesta (Anexo I), realizada a algunos colegios de Fe y Alegría, en
6 Regionales,
28 Colegios,
6 cursos (6º a 11ª) por Colegio,
10 Estudiantes por curso,
60 Encuestas por Colegio.
1.255 Encuestas en total.
La encuesta arroja datos tanto para conocer elestado de “religiosidad” popular del grupo, como de su “espiritualidad”. Las preguntas son sobre aspectos tan generales como: la fe en Dios, prácticas religiosas; por tanto, son pertinentes, incluso, para otras iglesias ó sectas cristianas.
Análisis de las respuestas  
De los datos recolectados en la Encuesta realizada en las diversas regionales, en números globales, se puede afirmar que Fe y...