Estado de adopción

Otros Tipos de Parentesco
Acabamos de indicar que de entre los cuatro estados familiares que existen actualmente en el Derecho Familiar venezolano (estado conyugal, consanguinidad, afinidad y estado derivado de la adopción antigua), de dos de ellos (consanguinidad y afinidad) resulta un vin­culo especial de familia que se denomina parentesco. De acuerdo con eso, entre nosotros sólo existen dostipos legales de parentesco: la consanguinidad y la afinidad.
Por el contrario, otros sistemas legales, algunos del pasado y otros aun vigentes en la actualidad, reconocían o reconocen adicionalmente otras formas de parentesco, a los que creemos conveniente referirnos, aunque someramente. Se trata de la agnación, de la cuasiafinidad y del parentesco espiritual.
A) Agnación
El vínculo deparentesco por agnación o agnatio, era característico en los pueblos primitivos de origen indoeuropeo y adquirió relieves de particular importancia en el Derecho Romano (supra, n° 6, B).
Durante muchos siglos la familia romana descansó sobre el vínculo civil de la agnación y no sobre los lazos de sangre o cognatio (consanguinidad). Con la paulatina evolución de las costumbres, la cognación fue poco apoco imponiéndose y llegó a desplazar a la agnación. En la época justinianea ese desplazamiento ya era completo.
La agnatio era un vínculo familiar de naturaleza puramente civil que resultaba de la sujeción por patria potestas o por manus a un mismo jefe de familia o pater. Puede definírsela como la relación o el lazo que existía entre todos los descendientes por línea masculina del patercomún, que se encontraban bajo la potestad de él o que se encontrarían bajo tal potestad si dicho pater aun vivieras.
De acuerdo con lo dicho, la agnación vinculaba al pater con las personas bajo su patria potestad o manus y también unía entre sí a todos los sometidos a esa potestad o que lo estarían si el pater viviera todavía.
Como la agnación no dependía del vínculo de sangre, podían dos personasser agnados entre sí; sin ser cognados"; también podían dos personas ser cognados entre ellas, sin ser agnados; por último podían al mismo tiempo ser esas personas agnados y cognados simultáneamente.
B) Cuasiafinidad
El vínculo o parentesco de cuasiafinidad se conoció en el Derecho Romano y se reconoce aun hoy en el Derecho Canónico.
a) En el Derecho Romano, los esponsales hacían nacerentre los prometidos en futuro matrimonio y entre cada uno de ellos y los miembros de la familia del otro, un parentesco especial que se suele denominar cuasiafinidad'',
La cuasiafinidad originaba impedimentos matrimoniales entre cada uno de los prometidos y terceras personas; daba lugar a que se con­siderara adulterio la infidelidad de la prometida; hacía nacer en favor de cada uno de losprometidos el derecho de abstenerse de declarar en juicio contra los padres del otro; constituía circunstancia agravante en delitos cometidos por alguno de los prometidos contra el otro o contra familiares de éste; daba acción al prometido para reclamar judicialmen­te por ofensas inferidas a la prometida por terceras personas; etc.
b) Para el Derecho Canónico, la cuasiafinidad es un vínculo especial deparentesco que une a determinada persona con los consanguíneos de otra, a pesar de no existir matrimonio entre la primera y la última: equivale a una afinidad sin matrimonio. Su efecto principal es determinar impedimentos matrimoniales entre los cuasiafines.
Las fuentes de ese parentesco en el Derecho Canónico vigente, son el concubinato público y notorio y el matrimonio inválido, consumado o no(canon 1093 CDC).
En cambio, en el antiguo Derecho Canónico, la cuasiafinidad resultaba del matrimonio no consumado (válido o inválido) y de los esponsales.
C) Parentesco Espiritual
Era un vínculo de familia que reconocía el Derecho Canónico y que resultaba de la administración de los sacramentos del bautismo y de la confirmación.
El Derecho Canónico antiguo establecía ese parentesco...